user icon

la culture peut on juger qu une culture est superieure a une autre

2169 mots 9 pages
Montre plus
Peut-on juger qu’une culture est supérieure à une autre ?

Bob Connolly, Robin Anderson, First Contact, (1983)

11/03/15

Peut-on juger qu’une culture est supérieure à une autre ?
Analyse :
• peut-on : équivoque
- on le peut : on le fait (possibilité, de fait) …
-Mais est-ce que c’est « permis » (moralement) ?
• supérieur : de quel point de vue ?
- en général ?
- sous tel ou tel aspect?
• une culture :
-l’ensemble des habitudes d’une société, donc l’identité propre à cette société ? antiracisme, anticolonialisme, éthique démocratique … vont dans le sens d’une

égalité des

cultures.
- Certaines habitudes : certaines pratiques culturelles ? des pratiques culturelles qui nous semblent intolérables

Quelle attitude adopter face à la différence ?

11/03/15

I. Nier l’autre et sa différence : l’attitude ethnocentrique 1. Deux manières de juger : Jgt de fait et jgt de valeur Les jugements de fait :

Les jugements de valeur :

-énoncent ce qui est
- s’appuient sur une observation neutre et objective. -énoncent ce que valent les choses
- s’appuient sur l’évaluation, l’appréciation d’une réalité. On constate des différences entre les cultures 11/03/15

Les différences sont pensées en termes d’inégalités de valeurs. Test : jugement de fait ou jugement de valeur ?
- « la musique indienne est de la grande musique »
- « les critiques musicales considèrent que la musique indienne est du grand art »
- « pas de doute, c’est un homme »
- « cette technique agricole est très efficace »

Problème : y a-t-il des jugements de valeur objectif ?
Ou sont-ils tous subjectifs ?
On a cru pendant des siècles que nos évaluations des cultures étrangères étaient objectives : c’était largement une erreur.

2. Définition de l’ethnocentrisme

William G. Sumner, anthropologue 11/03/15

[l’ethnocentrisme] est le terme technique pour cette vue des choses selon laquelle notre propre groupe est le centre de toutes choses, tous les autres groupes étant mesurés et évalués par rapport à lui […].

en relation

  • Histoire des arts steve reich
    309 mots | 2 pages

    Quel évènement ce « documentaire musical » dénonce-t-il ? 3. Combien de mouvements (parties) contient-elle ? Donner le titre de chacun d’eux 4. Pourquoi peut-on parler de musique électro-acoustique (ou mixte ?)….

    montre plus
  • Cas Skyrock management
    591 mots | 3 pages

    MANAGEMENT P.18-19 ; Cas Skyrock 1. Le groupe Skyrock est présent sur les métiers de la radio FM (Skyrock crée en 1986), et des sites Web (communication) ; Dans le domaine de la radio, depuis 1981 où Pierre Bellanger « crée la radio libre Coté future, puis en 1983, La voix du lézard. ». Puis dans le domaine des sites internet avec la création (de 1999 à 2004) d’une « douzaine de sites Web dont skyrock.com et skyblog.com ».….

    montre plus
  • la contreverse de valladolid
    1071 mots | 5 pages

    Sont convoqués pour être analysés comme des « spécimen » : savoir s’ils ressemblent à des humains, on va les « étudier », les sentir, les toucher, étudier leur humour, leurs qualités (artistiques avec le jongleur) etc… ARGUMENTS DE LA CONTROVERSE : 1/ ARGUMENTS CONTRE L’ESCLAVAGE DES INDIENS: Défendus Par le prêtre DE LAS CASAS(prêtre (dominicain) espagnol) :il commence le premier. Pourquoi il est contre : - Il a été dans le nouveau monde pour convertir les….

    montre plus
  • Regard reflexif sur mon enquête
    270 mots | 2 pages

    Mes recherches, mes entretiens, ont répondus a énormément de mes questionnement et hypothèses telle que la culture est un ensemble d’habitudes, de règles, de coutumes que partagent les individus formant une société. L’alimentation fait partie intégrante de la culture. La culture Réunionnaise ou Asiatique par exemple se manifeste à travers des habitudes et des traditions culinaires qui se différencient clairement par exemple à celles de la Belgique. Ces traditions ont une histoire qui remonte aux habitudes alimentaires de leurs ancêtres et qu’ils les ont transmise.….

    montre plus
  • sisi
    724 mots | 3 pages

    NOM : Prénom : 1ère séance AP – mini TPE : Sources et recherches Découverte du Mulhouse industriel et bourgeois Recherches sur internet 1er site : Le musée d’impression sur étoffes (MISE) http://www.musee-impression.com/default.html Présenter la source : Ouvrir le menu « La collection »….

    montre plus
  • entrainement hec
    364 mots | 2 pages

    La culture devient finalement le loisir d’un petit nombre de privilégiés, qu’il serait plus juste de supprimer. Or le sens même de la culture est l’ouverture à soi et au monde. C’est en fait elle qui nous permet de nous libérer de nos contraintes sociale et d’accéder à une nouvelle forme de pensé intellectuel. De plus une confusion évidente apparaît dans la théorie sociologique : la culture et la «pratique culturelle» sont effectivement à distinguer car la culture n’apparaît pas comme un loisir ou un divertissement, puisqu’elle est essentiellement contenu dans les livres. Renoncer à la culture c’est finalement refuser d’accéder au véritable sens de notre vie,….

    montre plus
  • EQDOM
    3387 mots | 14 pages

    Ce secteur, qui a fait ses débuts au Maroc vers les années 30, a connu durant la dernière décennie une progression soutenue qui s’est accompagnée de la restructuration et de l’assainissement des sociétés du secteur ainsi que du renforcement du cadre réglementaire et prudentiel pour une meilleure protection de la clientèle. Le secteur connaît actuellement une concurrence ardue et un mouvement de concentration élevé. En effet, le nombre des sociétés du secteur n’a cessé de baisser depuis quelques années, passant de 36 sociétés en 1996 à 19 sociétés en 2006.….

    montre plus
  • La controverse de Valladolid, Las Cas et l'art de persuader
    1327 mots | 6 pages

    Problématique : Comment Las Casas arrive-t-il à défendre ses opinions sur la nature des Indiens ? I -Un témoin engagé II – Le peuple Indien III – Les véritables barbares I – Un témoin engagé A) Témoignage Las Casas à vécu parmi ces Indiens, et il sait qui ils sont vraiment, il à même était leur aumônier (ecclésiastique attaché à un groupe de personne et chargé de leur dispenser un enseignement religieux) dans un petit village. (l2-8), utilisation abusive du mot « guerre », faite seulement par les Européens, car les Indiens ne savent ce que c'est, sous la forme interrogative sans répons > questions rhétoriques.….

    montre plus
  • Fahrenheit 451
    871 mots | 4 pages

    2 Attitudes culturelles : Ethnocentrisme (Jugement d’une autre culture par rapport à la notre.)Racisme (Jugent inférieurs afin de justifier leur agression et leurs pratiques discriminatoires.) Intégration culturel : une culture s’intègre à une autre. QC besoin d’immigrantes : besoins d’enfants pour qu’ils nous torchent ! Difficultés arrivés des immigrants : choc culturel, isolement social et relationnel. Insertion sur le marché du travail, difficultés économiques et sociales.….

    montre plus
  • Appartenons-nous à la culture ?
    1146 mots | 5 pages

    APPARTENONS-NOUS A LA CULTURE ? Le terme « Appartenir à une culture » définie la capacité de nous sentir comme faisant parti intégrante d’un groupe, d’un semble ou d’une communauté. Ici, nous représentons les Hommes venant d’une même culture et origine.….

    montre plus
  • lilu
    902 mots | 4 pages

    Au sens sociologique du terme, la culture représente l'ensemble des normes et des valeurs qui orientent les actions des individus, alors qu'au sens courant, la culture se réfère davantage à la connaissance. Certaines pratiques culturelles restent néanmoins différenciées entre les individus : Les budgets consacrés à la culture varient selon les individus et les groupes sociaux. La fréquence des pratiques culturelles peut également varier. La culture unit ainsi les hommes au sein d'une société et permet de les différencier.….

    montre plus
  • la culture nous rend-t-elle meilleur ?
    935 mots | 4 pages

    La culture est par définition à l’opposition de la nature, comme la civilisation est à l’opposition de l’état sauvage. La culture est ce qui nous différencie des animaux, c’est la différence entre ce qui est naturel et inné et ce qui est acquis. L’homme est-il devenu meilleur grâce à la culture au fil des siècles qui passent ? Oui grâce aux différents moyens d’apprentissage de la culture et à l’importance qu’ils prennent au fil des années : éducation, échanges, progrès scientifiques, progrès techniques,…….

    montre plus
  • De quoi la culture nous libère t-elle ?
    1534 mots | 7 pages

    L’homme s’éduque, se transforme et varie dans l’histoire et l’espace. La culture se définit par l’ensemble des comportements et croyances au cours de l’existence humaine, individuellement ou collectivement. La question est de savoir de quoi la culture libère l’homme ? A-t-il réellement besoin d’être libéré de ses instincts ? Et finalement, ne devient-il pas tout simplement prisonnier de la culture ?….

    montre plus
  • Comme L
    1195 mots | 5 pages

    Le métissage culturel est cependant un échec, cet idéal promu depuis 30 ans par l’idéologie antiraciste, produit plus de racisme encore. L’homme a été habitué à se séparer en communautés, non pas de se mélanger on peut le voir tous les jours et ce dans tous les domaines. Ce qui lie un peuple c’est ça culture son histoire. L’Europe a connu et connais encore un mélange culturel dense, harmonieux mais parfois difficile pour la simple et bonne raison que les européens ont une culture commune et c’est à partir de ce point précis que le mélange des cultures devient compliqué mais pas impossible, si on prend pour exemple le model oriental et le nôtre on constate que nos coutumes et les leurs sont en tout point différentes et ce, sur plusieurs sujet : (la conception de l’amour, le rapport au corps, à la famille).….

    montre plus
  • Fiche de lecture, la peste d'albert camus
    2929 mots | 12 pages

    Albert Camus, La Peste TRAME NARRATIVE La Peste est un roman qui à première vue obéit au schéma classique du point de vue de la trame. C'est un roman fermé, qui débute par une présentation par le narrateur du lieu où se déroulent les évènements contés, la ville d'Oran, ainsi que le genre duquel le récit qui suit se réclame, la chronique. L'année durant laquelle se sont produits ces évènements est également mentionnée, à la fois de façon précise et imprécise, puisque le lecteur sait qu'elle est une année précise appartenant à la décennie 1940. La première sous-partie crée une série d'attentes qui correspondent plus ou moins à l'objectif de l'incipit du roman traditionnel: la nomination des évènements qui font l'objet de la chronique, exception faite du titre, est différée, car elle est gardée secrète par le narrateur jusqu'à la page 41 ( Albert Camus, La Peste, Gallimard, coll. Folio, 1947).….

    montre plus