Claude Lévi-Strauss, père fondateur du structuralisme, est l’anthropologue français qui, par l’ensemble de ses études, a le plus influencé les sciences humaines au 20ème siècle. Une de ses nombreuses études est la famille qui, pour lui, tire son origine de l’organisation sociale et, plus précisément, le mariage. François de Singly est un sociologue français du 20ème siècle spécialisé dans le domaine de la sociologie de la famille, plus exactement dans l’éducation et des relations entre hommes et femmes. Les textes que nous allons voir touchent tous deux au domaine de la famille, du mariage et des liens de parentés. Dans un premier temps, nous verrons que Claude Lévi-Strauss voit dans le mariage une manière de réfuter la notion d’universalité de la famille et, que Singly rend compte de l’instabilité des familles modernes occidentales. Dans un deuxième temps nous étudierons les liens de parentés en mettant en relation les deux textes. Claude Lévi-Strauss commence par exposer les hypothèses des ethnologues du XXème siècle, influencés par l’évolutionnisme biologique. Ces ethnologues évolutionnistes partaient du principe que les sociétés dites « primitives » étaient le reflet du type d’organisation sociale de nos ancêtres.
Or, nombre d’ethnologues par la suite ont démonté ce postulat puisque, les sociétés les moins avancés en terme de structure politique, économique et technique conçoivent aussi, à l’instar de nos société moderne, la famille et même souvent le mariage monogame. A partir de là certains ethnologues en ont tiré la conclusion que la notion de famille en termes d’union socialement approuvée entre deux individus de sexes différents était universelle. Claude Lévi-Strauss réfute de nouveau ce postulat. Selon lui, La famille et aussi le statut des enfants prend son origine avant tout dans le mariage de par le fait que même si il existe des multitudes d’organisation familiale, la base de celle-ci reste, dans tous les cas, le mariage.
De Singly rend