La ferme des animaux

hapitre n°1.
Le récit s’ouvre dans la porcherie de la ferme où se sont rassemblés tous les animaux. Chacun écoute avec beaucoup de respect le discours de Sage l’Ancien, un vieux cochon proche de mourir.
Devant son auditoire silencieux, le personnage critique abondamment la domination des hommes qui, pour survivre, exploitent leurs bêtes et le labeur épuisant qu’elles fournissent. Sage l’Ancienexpose à ses compagnons le rêve qu’il fait d’un monde nouveau dans lequel les animaux se seraient affranchis du pouvoir pesant de leurs maîtres et conduiraient eux même leur propre existence. La réflexion de l’ingénieux cochon va plus loin encore puisque celui-ci explique à chacun les grandes lignes d’une théorie philosophique inédite jusqu’alors, dont l’aboutissement ultime réside dans libérationde l’animal : l’Animalisme.
Au-delà des paroles de Sage l’Ancien et d’une situation somme toute comique, l’auteur délivre un message politique bien réel.
Sous les traits du brillant cochon se dissimule Karl Marx (1818-1883), intellectuel talentueux, artisan de la pensée communiste. Scandalisé par les abus des sociétés capitalistes, l’homme dénonce la condition misérable des ouvriers européensexploités pour l’enrichissement personnel de la bourgeoisie. Il imagine un monde libéré des inégalités de classe : le prolétariat aurait pour lui la gestion des moyens de production et déciderait seul de sa destinée.
Le parallèle est ici évident : aux idées de l’Animalisme exposées par Sage l’Ancien à ses compagnons d’infortune répond dans la réalité des faits la profession de foi du Communismeque Karl Marx répand chez les ouvriers.
Chapitre n°2.
Orwell consacre le second chapitre au récit de la révolte des Animaux. Avant d’en venir aux évènements, l’écrivain s’attarde sur la situation dramatique dans laquelle se débat la ferme : le propriétaire des lieux, Monsieur Jones, passe le plus clair de son temps à se saouler. Trop ivre pour s’occuper de son exploitation, il délaisse ses bêteset ne leur fournit plus de quoi manger : la famine désole les lieux, la colère gronde.
Ce passage ranime le souvenir tragique des difficultés de la Russie au début 1917 : un Tsar (Nicolas II) faible et indécis, incapable de conduire le gouvernement de son pays, l’inflation débridée, le chômage chronique, les pénuries alimentaires qui provoquent devant les boutiques vides des files d’attenteinterminables…..Les Russes ont faim et s’agitent….comme les occupants de la Ferme.
Le soulèvement des Animaux est aussi brutal qu’inattendu : Mr Jones et ses ouvriers, affolés et pris par la surprise, s’enfuient au loin, accompagnés de Mme Jones. Victorieux les pensionnaires de la propriété font le tour du domaine puis pénètrent dans la demeure du maître déchu où elles découvrent le luxe dans lequelvivait le couple : « Miroirs », « Lits matelassés de plumes noires », « Divans de Bruxelles », « Estampe de la reine Victoria »….
Une fois encore, la scène évoque les révolutions russes de 1917 : l’abdication du Tsar Nicolas II, de son épouse, Alexandra et de leurs enfants (Mr, Mme Jones et leurs ouvriers) à l’issue de manifestations violentes et sanglantes. Le régime abattu, les émeutiers prennentd’assaut le palais impérial dont ils envahissent les pièces et y découvrent, ébahis, tout le faste de la monarchie brisée….
Les Animaux libérés inscrivent sur un panneau les Sept principes essentiels de l’Animalisme : tous les comportements rappelant les attitudes humaines sont désormais interdits. La construction de la société imaginée par Sage l’Ancien est en marche…..
Ces premières mesuresrenvoient aux décrets de Lénine, mis en application dès le lendemain de la Révolution : armistice avec l’Allemagne et signature de la paix (Mars 1918), partage agraire et démembrement des grands domaines seigneuriaux, organisation de Soviets dans les usines, les villages….
Chapitre n°3.
Orwell consacre son troisième chapitre aux descriptions de la vie quotidienne dans la Ferme après le départ...