La justice, c’est l’égalité.

La notion de justice n'est que très difficilement définissable. « La justice, c’est l’égalité ». Voilà le message que veut faire passer Alain dans le texte qui nous est proposé ici. Il tente de nous montrer que la justice doit se baser sur l’égalité si elle veut pouvoir se prétendre véritable et légitime. A première vue, il semble évident qu’une société juste doit pratiquer les mêmes traitements sur chacun de ses individus.
Cependant, il vient une question à laquelle nous tenterons de répondre : peut-on fonder la justice uniquement sur l’égalité ? Après avoir vu en quoi cette justice est purement impossible à réaliser, nous verrons alors quelles sont les raisons qui poussent les Hommes à un besoin d’égalité. Nous terminerons l’étude par une recherche de quelques critères qui permettraient de définir plus précisément la justice, outre l’égalité. Cette étude se basera sur le texte d’Alain, mais également sur les trois œuvres au programme, à savoir Les Raisins de la Colère, de John Steinbeck, L’Orestie d’Eschyle, et les Pensées de Blaise Pascal.

La première partie de l’étude va donc consister en la preuve qu'il est impossible de n'utiliser que le critère égalitaire pour parler de justice véritable. Le premier point qui montre ceci est l’existence de lois qui sont égalitaires mais qui ne sont pas justes. Chez Steinbeck, le prêt d’argent par la banque, ainsi que son action lorsque le remboursement est impossible est légalement juste, mais la sanction qui s’abat sur les contractants sera ressentie comme injuste. C’est chez Eschyle que ce type de loi est le plus notable, avec l’application par Oreste de la loi du Talion (‘’œil pour œil, dent pour dent’’). Cette loi est on ne peut plus égalitaire : Clytemnestre avait commis un meurtre, il est donc ‘’logique’’ qu’elle périsse de la même manière. Cependant, dans Les Euménides, on voit bien que cette loi n’est pas juste, et que la vengeance n’est pas la bonne solution.
Le second facteur