LA MARGINALISATION MENTALE DES AFRICAINS : UN EMPECHEMENT EXISTENTIEL POUR UN DEVELOPPEMENT HUMAIN INTEGRAL ET DURABLE EN AFRIQUE.
Au fond de cette pensée, il y a une question existentielle qui souligne qu’il faut avoir un esprit critique sur la préoccupation d’un développement humain intégral et durable en Afrique. Ainsi nous proposons cette réflexion critique pour pouvoir venir au secours de notre continent dit malheureux : pourtant il a toutes les possibilités pour se développer sur le plan économique, politique, techno-scientifique et même philosophique.
At the depth of this thought, there is an existential question that underlines the possibilities to have critical mind in regards the preoccupation, on integral and sustainable developement in Africa. Therefore we propose this critical analysis to you so that you can be of help to our continent considered unfortunate: while she has all the resources for her development in the areas of economy, political, techno-science and even philosophically. INTRODUCTION
La réflexion de l’Essai sur la problématique philosophique dans l’Afrique actuelle de Marcien Towa a provoqué plusieurs questions, parmi lesquelles : pourquoi l’Afrique est-elle marginalisée dans tous les domaines du développement humain ? Cette réflexion a soulevé la passion que nous avons pour le développement humain en Afrique. Nous essayons de voir la raison fondamentale de cette question en passant par une approche de sa problématique philosophique : la marginalisation mentale de l’Africain. Le mot marginalisation est défini comme « mise à l’écart de la partie active de la société ou situation de ce qui est mis à l’écart »1. « Je comprends la marginalisation de l’Afrique comme la négation des capacités de base et inaliénables devant permettre à l’Afrique et à ses divers peuples d’être participants et acteurs à part entière dans la vie de leurs sociétés ou d’être des protagonistes majeurs de leur destinée »2. Dans la ligne de la pensée de Mpay