Introduction :
La matière est ce que nous percevons comme indépendant de notre esprit, qui est situé dans l'espace et qui a une masse, c'est le constituant ultime de la nature. Originairement cela signifie "bois de construction". C'est également ce en quoi les choses sont faites mais pour que les choses soient effectivement il faut que la matière reçoive une forme. Chez aristote la matière est le contraire de forme. Aujourd'hui, la physique moderne étudie les particules élémentaires qui constituent les atomes et donne une image de plus en plus abstraite et théorique de la matière.
Le rapport entre l'homme et la matière semble se faire sur le mode de la résistance. En effet, l'homme rencontre la matière en lui et hors de lui comme ce qui entrave son chemin jusqu'à la vérité. L'inertie de la matière freine l'élan de l'homme. Il semble que la matière doive se réduire à n'être qu'un obstacle. C'est dans cette opposition entre la matière et l'esprit, que chacun des deux termes prend son sens, puisque un apparaît comme la négation de l'autre : l'esprit est immatériel ; la matière est sans âme, sans pensée ou sans conscience. Pourtant le point de vue matérialiste remet en cause cette distinction, en niant l'existence d'un esprit immatériel. Quelle valeur accorde t on alors à la matière ? Comment penser le rapport entre l'homme et la matière ?

I en quoi la matière semble être un obstacle

Un obstacle pratique la matière telle qu'on la définit est ce qui empêche le passage, qui entrave notre corps. C'est un obstacle pratique que nous rencontrons dans la vie de tous les jours : nous rencontrons cet ensemble de corps qui est extérieur à nous. L'expérience quotidienne paraît confronter mon corps à une matière incontestablement bien présente. Par exemple si je me cogne contre un mur je fais l'expérience d'un objet solide détaché de moi, qui fait obstacle à mon déplacement. Mon corps me rappelle ainsi son caractère matériel. Si il y a eu un choc c'est que je je