La moralité est-elle utile à la vie sociale? La « moralité » est le substantif de l'adjectif « moral »: elle est donc non pas la qualification extrinsèque d'un objet dont on pourrait dire qu'il est moral, mais la réalisation effective, dans le monde, de ce qui est moral. La moralité désigne donc la substantification de la morale dans le monde, c'est-à-dire son accomplissement par le moyen des actions, volontés ou institutions qui la mettent en œuvre. On peut ainsi parler de la moralité d'une personne,d'un acte ou d'une volonté, dans la mesure où cette personne, cet acte ou cette volonté réalisent chacun à leur manière une idée de la morale. La moralité s'incarne alors dans le monde par l'ensemble de nos droits, devoirs ou lois, en tant qu'ils ont pour but de réaliser dans le monde un principe d'ordre moral tel que la dignité, la liberté, la justice. Se demander si la réalité est utile à la vie sociale peut paraître alors relativement superflu, dans la mesure où il paraît évident que nos rapports avec les autres sont soumis, dans la réalité, à des principes d'ordre moral révélés par nos droits et devoirs. Cependant, l'expression « vie sociale » désigne une réalité, qui en elle-même, possède déjà son principe d'organisation. Une vie en effet, se fixe à elle-même sa propre fin, et l'organisme à qui elle donne vie est à la fois cause et effet de lui-même, c'est-à-dire, est « organisé ». La vie sociale est donc plus qu'un simple agrégat d'individus distincts que l'on nommerait « société », et désigne déjà une organisation et une association spécifiques. La question posée suppose donc que la moralité puisse être considérée comme un élément extérieur à la vie sociale, et interroge l'éventuelle utilité de la première pour la seconde. On voit donc apparaître un paradoxe dans la mesure où la société, pour qu'elle prenne vie, semble déjà supposer des valeurs d'ordre moral ainsi que la définition des droits ou devoirs de chacun. Mais peut-être être ici confondre les domaines