La philosophie de l’histoire mène à réfléchir sur le sens et les intentions du devenir historique. C’est une Métaphysique de la destinée humaine saisie au miroir du devenir de l'humanité, une interprétation du cours des événements en fonction d'une vision du monde et d'une idée de l'homme. Elle s’exprime sur le sens de l'Histoire. Deux écoles de pensée s’opposent sur ce sujet, l’une qui nie toute idée de finalité ou de détermination en affirmant «l’absurdité » de l’histoire, fruit du hasard et de l’imprévu, et l’autre qui affirme au contraire, qu’elle obéit à un schéma préfabriqué, qui est peut être déterminé à l’avance et auquel nous ne pouvons pas interférer, ni modifier le devenir. Notre principale difficulté, vient de la peine que nous avons à penser de façon rationnelle de qui se passe dans le temps. Le devenir se plie difficilement aux exigences de la raison. Cependant il garde toujours quelque chose d’irrationnel, que se soit sur l’apparition de l’évènement pur ou le mystère de l’avenir au caractère imprévisible. Or le propre de l’histoire c’est d’étudier l’homme et l’humanité dans leur condition temporelle. L’explication historique rencontre alors de sérieux obstacles. Que nous propose-t-elle ? D’éclairer le passé. Mais comment comprendre le passé ? Le présent permet d’éclaircir le passé, tandis que le passé explique, à son tour, le présent. Présent et passé s'expliquent donc l'un par l'autre et nous tournons dans un cercle redondant. Le présent sera alors vraiment compris quand il sera devenu le passé, son propre passé, dans le recul que nous aurons au fur et à mesure des années par rapport aux évènements. Alors nous pouvons peut être soulever l’hypothèse, que pour être compréhensible, l'histoire du présent devrait précéder l'histoire du passé et de plus, comble du paradoxe, l'histoire de l'avenir devrait précéder celle du présent. Toute philosophie de l’histoire se résulte être difficilement concevable, qui pourrait prétendre pouvoir définir de