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La philosophie

491 mots 2 pages
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La conscience est-elle source de contrainte ou de liberté? == Pour la compréhension du sujet, vers le problème: lire tout d'abord le repère: obligation contrainte
Pour la recherche des idées:La conscience est-elle source de liberté ou de contraintes?Voir d'abord les pages sur la conscience pour vous documenter (page 2)
Distinguez la conscience "témoin" et la conscience "juge": et demandez-vous si la liberté ne consiste pas à s'imposer une contrainte (Montaigne: "La liberté c'est de tout pouvoir sur soi".)Distinguez les niveaux de conscience: la conscience spontanée, la conscience réfléchie et laconscience morale.
1- Pour quelle raison il ne peut y avoir de liberté sans conscience.2- Pour quelle raison la conscience est nécessairement source de contraintes3- N'est-ce pas que la liberté n'exclut pas la contrainte?
La liberté est-ce le refus de toutes contraintes?Voir la liberté pour distinguer les figures de la liberté... Puis Étudier dans le cours sur l'ETAT ce qui concerne la double universalité de la loi.- Contrainte: distinguer la contrainte extérieure qui est souvent aliénation et la contrainte que l'on exerce sur soi (l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté écrit Rousseau
Essayer de continuer les phrases suivantes en répondant au sujet:- Si la liberté c'est l'absence de contrainte, alors...- Si la liberté c'est obéir à la loi qu'on s'est prescrite, alors...toutes: signifie sans exception : il faut donc chercher dans quel cas être libre c'est accepter une ou des contraintes: le tableau sur les figures de la Liberté. Voir l'aide N°52 Être libre est-ce être autonome?
=> Pour votre recherche: Est-il possible de s'affranchir de toute conscience morale ? Vivre sans morale.Il ne s'agit pas de s'affranchir de la conscience morale mais d'y accéder en prenant en compte la dignité d'autrui, sa valeur que lui donne la liberté, et en la respectant.Ce dont on peut s'affranchir c'est d'une morale sociale, propre à telle ou telle époque: cette

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    Mais ne peut-on pas penser que tous sont dans l’illusion et que la conscience réfléchie dissipe cet illusoire sentiment de liberté ou de non liberté ? II. Si on s’élève au plan de la conscience réfléchie, si on approfondit l'examen de conscience, on peut se rendre compte que : D’un côté, ceux qui….

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  • La philosophie
    3919 mots | 16 pages

    CAHIER TECHNIQUE DU JOUEUR DEBUTANT Billards Américain Pool et Snooker CFJ / DTN FFB Edition 2002 C.F.J. / D.T.N. FFB 2002 Page 2 FÉDÉRATION FRANÇAISE DE BILLARD Fondée en 1903 AGRÉÉE PAR LE MINISTÈRE DE LA JEUNESSE ET DES SPORTS MEMBRE DU COMITÉ NATIONAL OLYMPIQUE ET SPORTIF 19 & 21 AVENUE ARISTIDE BRIAND BP 2202 03202 VICHY CEDEX TEL. 04 70 96 01 01 – FAX 04 70 96 01 02 E-MAIL : FFB.VICHY@wanadoo.fr C.F.J. / D.T.N. FFB 2002….

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  • la philosophie
    491 mots | 2 pages

    blèmes de réception ? Phase 7 : Que faire si vous dépendez d’une antenne collective ? Que faire si vous ne recevez pas ou si vous recevez mal les chaînes de la TNT par voie hertzienne ? 1. Vérifiez si vous êtes couvert par la diffusion numérique….

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  • La philosophie
    443 mots | 2 pages

    Journal de bord #9 Directives générales : • Lisez l’extrait de texte tiré de l’ouvrage de Dan Ariely intitulé « C’est (vraiment?) moi qui décide » que vous retrouverez dans la section des « documents partagés » de LÉA. • Répondez aux questions suivantes à même ce document. • Aucune page de présentation n’est requise.….

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  • Analyser l'epression "ne pas savoir ce que l'on fait"
    828 mots | 4 pages

    Problème des limites de notre liberté à travers la relation conscience - action • Thèse 1 : la souveraineté de la conscience en nous est une nécessité : elle nous confère une existence ( identité ) et un accès aux valeurs et à autrui ( conscience morale, bien vivre ). De ce point de vue, « savoir ce que l’on fait » c’est être conscient des causes, conséquences et sens de son action ; c’est donc témoigner d’une maîtrise de soi ( prudence, autonomie, sagesse ) permettant la conduite appropriées ( à la fin visée, à la prise en compte d’autrui, à la réalisation du « pro-jet » ). • Or ( objection ), expérience de l’aliénation et/ou échec. Thèse 2 : notre imperfection, cause de nos malheurs, apparaît dans les caractères faillible et illimité de notre volonté ( désirer ≠ vouloir, cf.….

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  • debut dissert philo
    335 mots | 2 pages

    Quant au fardeau, celui-ci signifie l’absence de liberté, d’entrave ou bien même l’idée d’efforts, de douleur. Des lors, la conscience que nous possédons peut-elle être considérée comme une charge nous empêchant de jouir pleinement de l’existence ? Se rendre compte de ses propres d’défauts confère t’il a l’homme de la grandeur ou nuit-il au contraire a son bonheur et sa liberté ? Afin d’y répondre, nous verrons dans un premier temps la conscience comme marque de grandeur humaine, puis dans un seconde temps nous étudierons une conscience malheureuse et enfin il serait intéressant d’évoquer que la prise de conscience est libératrice.….

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  • La liberté est-elle une illusion ?
    424 mots | 2 pages

    1. La conscience de la liberté a. La thèse de l'opinion commune L'expérience et le sentiment communs semblent être les suivants : nous avons conscience d'être libres, pour autant que nous sentons que nous faisons ce que nous voulons, que nous faisons nos choix propres, en l'absence de toute contrainte extérieure. b. L'expérience de la liberté comme « libre arbitre » C'est ce que semble confirmer Descartes, lorsqu'il écrit : «La liberté de notre volonté se connaît sans preuve, par la seule expérience que nous en avons. [...] Il est si évident que nous avons une volonté libre, qui peut donner ou ne pas donner son consentement quand bon lui semble, que cela peut être compté pour une de nos plus communes notions». Il y aurait donc une expérience ou évidence de la liberté, conçue ici comme faculté de choisir entre diverses possibilités d'actions ou même entre des actions contraires, c'est-à-dire comme libre arbitre.….

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  • La philosophie
    931 mots | 4 pages

    Pour répondre à cette question nous aurons le point de vue de Peter Signer philosophe utilitariste, celui de Emmanuel Kant grand philosophe lui aussi et le mien. Tout d’abord, du point de vue de Peter Singer, ce qui rend un être détenteur de droits moraux est le fait que cet être ait des intérêts. Ce critère se rapporte à celui de l’utilitariste du plaisir et de la souffrance .Ce….

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  • La philosophie
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    D'où le problème : chacun peut, semble t-il, s'illusionner sur lui même ou faire preuve de mauvaise foi et cependant la chose est contradictoire, voire impensable. Comment peut-on en effet être victime d'une manipulation dont on est soi même l'auteur, comment ne pas être conscient d'une vérité qu'en même temps qu'on l'a connaît ? La conscience, en un mot, ne me rend-elle pas entièrement maître de mes pensées ? I.Oui, on peut se mentir à soi même A.Tout préjugé relève du mensonge à soi Le mensonge à soi peur prendre essentiellement deux formes : soit on fait passer pour vrai ce que l'on sait être faux, comme lorsque l'on prétend, par exemple, qu'un événement que l'on sait devoir arriver n'arrivera pas.….

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  • philo
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    Spinoza montre par son exemple qu’être conscient peut donner l’impression illusoire d’être libre. Cependant quand Descartes nous parle d’une liberté d’indifférence, ne décrit-il pas une expérience intérieure convaincante ? Si je peux douter de tout ce qui apparaît dans ma conscience, même si ce jeu d’apparences continue son action, n’y a-t-il pas en moi une dimension indépendante de tout ce qui se déroule dans le temps et l’espace ? D’ailleurs Spinoza lui-même s’il juge le libre-arbitre illusoire n’est pas totalement fermé à l’idée d’une certaine liberté puisqu’il évoque une forme de libération transcendant le temps et l’espace inhérente à la connaissance de la nécessité.….

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  • La philosophie
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    Les limites Description : En mathématiques, rechercher la limite d'une suite ou d'une fonction, c'est déterminer si cette suite ou cette fonction s'approche d'une valeur particulière lorsque la variable prend des valeurs extrêmes. Dans cette définition très intuitive, deux notions restent à définir avec précision :….

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  • La conscience comme condition de la libérté
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    La conscience doit toujours tenir compte de la présence d’autrui car elle s’enrichie par sa propre élaboration. 2) Qu’est-ce que la liberté ? L’homme libre n’est pas esclave, c’est le citoyen qui dispose librement de sa personne : il participe activement à la vie de la cité. Etre libre : faire ce que l’on veut, sans en être empêcher.….

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  • La philosophie
    385 mots | 2 pages

    Puis, dans le texte de Pascal, même s’il ne parle pas de «monade» comme Leibniz, Pascal parle tout de même des parties dans le corps qui sont en harmonies et qui jouent chacun leur rôle jusqu’à l’infiniment petit «un ciron lui offre dans la petitesse de son corps des parties incomparablement petites, des jambes avec des jointures, des veines dans ses jambes, du sang dans ses veines, des humeurs dans ce sang4». Aussi, les deux auteurs amènent à leur façon des propos par rapport à l’action suivie de la réaction. Leibniz en parle en disant «Et comme à cause de la plénitude du Monde tout est lié et que chaque corps agit sur chaque autre corps, plus ou moins, selon la distance, et en est affecté par réaction5». Pascal, lui, tient plutôt les propos suivant «toutes choses étant causées et causantes, aidées et aidantes, médiates et immédiates6».….

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  • Henry bergson
    984 mots | 4 pages

    Et si tous les êtres conscients n’étaient pas tous vivants. Vien ensuite la Problématique du texte. Est-ce que la conscience serait possible sans certaines choses, et en particulier sans mémoire ni anticipations ? C’est en détaillant la structure du texte que nous répondrons à cette problématique. Avec en premier point la relation entre la conscience et le choix, en second la conscience et la vie et nous terminerons avec la conscience et la liberté.….

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  • La philosophie
    934 mots | 4 pages

    La philosophie Carpe diem. Cueille le jour présent, sans croire au lendemain. C'est le conseil fameux du poète Horace à une jeune fille qui consultait les horoscopes. Il faut s'en remettre aux dieux, car nous ignorons absolument le temps qui nous reste à vivre ; seule certitude, ces moments qui fuient quand la pensée s'inquiète du lointain avenir. Le temps est jaloux , dit Horace : le présent échappe à ceux qui regardent au-delà, inattentifs à la beauté de l'instant.….

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