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"La place de la femme dans la société africaine" à travers l'analyse comparative de deux oeuvres littéraires : "Une si longue lettre" de Mariama Bâ et "Riwan" de Ken Bugul

780 mots 4 pages
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Deuxième session de l’Université Populaire des Littératures Africaines

La place de la femme dans la société
Analyse comparative de deux œuvres littéraires :

Une si longue lettre de Mariama Bâ
&
Riwan ou le chemin de sable de Ken Bugul

Mariama Bâ
« Une si longue lettre »
Une œuvre féministe et dénonciatrice

Née en 1929 au Sénégal, Mariama Bâ reçoit une éducation pieuse et traditionnelle. Femme lettrée, employée dans l’enseignement public ; elle militera activement pour le droit des femmes. L’auteure incarne la lutte féministe dans le roman francophone africain.

Une si longue lettre
Mariama Bâ
Époque
=> Parution en 1979 (aux lendemains des indépendances)

Contexte socio-culturel
Société phallocratique (domination de l’homme sur la femme)
Société gérontocratique (pouvoir exercé par les personnes âgées)
Soif d’émancipation des femmes, dénonciation des injustices qu’elles subissent dans une société où leur volonté est rarement prise en compte

Une si longue lettre
Mariama Bâ

Les principales figures féminines du roman RAMATOULAYE
Narratrice. Femme instruite et progressiste, délaissée par son mari Modou
(qui lui préférera une épouse plus jeune ) puis veuve de celui-ci.

AÏSSATOU
Meilleure amie de Ramatoulaye.
Elle a divorcé de son époux
Mawdo quand celui-ci, sur les instructions de sa mère Nabou, a décidé de prendre une seconde femme. BINETOU
Coépouse de Ramatoulaye. Elle acceptera d’épouser Modou, cédant ainsi à la pression d’une mère cupide qui ne voit dans cette union qu’une manière de gravir l’échelle sociale.

Une si longue lettre
Mariama Bâ
Refus de la polygamie, des mariages forcés (P.108109) ; incrimination de la complicité des mères dans la pérennisation d’un modèle social sexiste
(P.71)

Revendication du droit à l’instruction pour les femmes, de l’égalité des sexes dans le monde du travail (P.115)

L’œuvre

Dénonciation de l’absence des femmes dans les sphères

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