user icon

La raison du plus fort

854 mots 4 pages
Montre plus
La raison du plus fort est-elle toujours la meilleure ?
Analyse des termes du sujet Dans l'affirmation proverbiale "la raison du plus fort est toujours la meilleure", le mot raison aurait pu se mettre au pluriel : les raisons. Ce sont les arguments, les justifications invoquées pour se donner raison, c'est- à-dire se donner l'avantage moral sur son adversaire. Il ne s'agit pas ici de la raison comme faculté, comme dans la définition " l'être humain est un être doué de Raison ". Cependant, seul un être doué de Raison (la faculté) peut avancer des raisons (produites par la Raison) pour se justifier. La raison est souvent opposée à la force. Le plus fort, c'est le plus puissant, quelle que soit la source de sa puissance : la force physique, la richesse, le prestige, le rang social. Celui qui est le plus fort a les moyens de s'imposer, mais est-il pour autant justifié de le faire ? Les raisons que l'on se donne d'agir de telle ou telle façon peuvent être bonnes ou mauvaises. La meilleure raison (superlatif) est celle qui l'emporte sur toutes les autres. Mais qu'est-ce qu'une bonne raison ? Il y a plusieurs interprétations possibles : 1. Une raison qui suffit à donner l'avantage à celui qui l'invoque. 2. Une raison que l'on ne peut pas rationnellement rejeter parce qu'elle est vraie dans l'ordre de la connaissance (raison théorique) 3. Ou une raison que l'on ne peut pas raisonnablement rejeter parce qu'elle est juste dans l'ordre de la morale (raison pratique). Dire que la raison du plus fort est toujours la meilleure (sans exception), c'est dire que le plus fort a raison de (c'est-à-dire domine) son adversaire quelles que soient ses raisons. Mais cela lui donne-t-il raison pour autant ? "La raison du plus fort est toujours la meilleure". Cette affirmation est la morale de la fable de La Fontaine Le Loup et l'agneau. Le loup (le fort) justifie sa prétention à manger l'agneau (le faible) par des "raisons " dont l'agneau montre successivement l'absurdité. Cela n'empêche

en relation

  • Fiche d'activité aps bts cgo
    457 mots | 2 pages

    FICHE D'ACTIVITE | | | |NOM, Prénom du candidat : |ACTIVITE N° | | | |INTITULE DE L'ACTIVITE : DISTRIFRUITS - TRAITEMENTS DIVERS SUR LES VEHICULES : GESTION DES DONNEES, TABLEAU D’AMORTISSEMENTS ET CONTROLES | | | |Durée : 9 heures | |Objectifs de l’activité : | |Réalisation de la gestion des données concernant les commerciaux | |Réalisation de la gestion des données concernant les jus de fruits et les commandes, étude de l’impact des réductions | |Recherche documentaire sur la fiscalité relative aux véhicules | |Enregistrements comptables des dernières opérations de l’entreprise | |Etablissement des tableaux d’amortissements des véhicules | |Contrôle des véhicules | |Détermination des prix des lots d’un….

    montre plus
  • Préfance anthologie animal
    606 mots | 3 pages

    L'auteur peut, à travers ses poèmes, véhiculer, entre autres, des idées, et donc implicitement son opinion, comme l’a fait, par exemple, La Fontaine avec sa fable « Le Loup et l’Agneau ». En effet, en personnifiant le loup et l’agneau, l’auteur évoque deux différents rangs de la société, le loup représentant la haute société et l’agneau le petit peuple. Il expose les vices humains, chez le loup ressort son besoin de domination par une attitude dédaigneuse et intimidante. L’agneau en revanche apparaît soumis et impuissant. Ainsi l’auteur donne sa propre vision des choses et aiguille le lecteur par la morale qui résume sa pensée.….

    montre plus
  • Peut-on être sûr d'avoir raison?
    253 mots | 2 pages

    Peut-on être sûr d’avoir raison ? L’opiniâtreté permet de comprendre en quoi l’homme, parce qu’il possède la raison, se satisfait si bien de ses opinions qu’il refuse de les remettre en doute et demeure persuadé qu’il a raison. L’opiniâtre, aux yeux de celui qui le perçoit comme tel, a donc tort, et se prive de la connaissance qu’un bon usage de sa raison lui permettrait d’acquérir. Il suffirait dès lors d’avoir réfléchi et de trouver des arguments solides pour que la certitude d’avoir raison ne soit plus illusoire. Il faudrait être insensé pour remettre en cause les plus solides résultats de la science.….

    montre plus
  • Etude lineaire "le loup et l'agneau"
    752 mots | 4 pages

    La raison du plus fort est toujours la meilleure : Nous l'allons montrer tout à l'heure. - "toujours" : marque qu'il ne peut en être autrement, le plus fort a toujours raison. - " la raison du plus fort…" antithèse car - annonce de la morale au tout début de la fable: on connaît la fin avant même d'avoir lu la fable….

    montre plus
  • Philo
    2561 mots | 11 pages

    et de sa liberté de penser mais il s’agit aussi de la difficulté qu’a l’être humain de maintenir dans le cadre de la raison, son invocation de la raison. I. Vouloir avoir raison semble légitime. Introduction « Vouloir avoir raison » manifeste d’abord une intention, celle de faire triompher….

    montre plus
  • Le bonheur consiste-t-il en la réalisation de ses désirs ?
    5717 mots | 23 pages

    Mais elle doit se trouver dans l’usage de la raison, ou, comme le dit Aristote lui-même dans « l’activité rationnelle de l’âme » . En effet, la raison est 1 la seule faculté qui appartienne en propre à l’homme. Il faut donc que sa finalité s’y rapporte d’une certaine manière. Or, cette manière doit être « active » , c’est-à-dire que la fonction de l’homme n’est pas 2 d’avoir la raison, ni même simplement d’en user, mais bien de mener sa vie selon la raison. La finalité de l’être humain consiste donc dans l’exercice d’une vie rationnelle, et c’est cela qu’Aristote appelle la vertu spécifiquement humaine.….

    montre plus
  • rédaction du loup et l'agneau
    1057 mots | 5 pages

    Le Loup et l'Agneau est une fable de La Fontaine extrait de son recueil Les Fables paru en 1668. Cette fable illustre une morale et met en scène des animaux pour évoquer l'attitude des hommes. Ici, elle raconte l'histoire d'un agneau qui rencontre un loup et qui va tenter de le persuader de lui laisser la vie sauve. Mais le récit s'achève de façon tragique, car l'agneau finit par être dévorer par le loup. Le dialogue entre les deux personnages complètement opposés met alors en évidence une réalité de l'époque où la violence est exercée sur le plus faible et où le mensonge et la mauvaise foi triomphent sur la vérité.….

    montre plus
  • Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix ?
    1911 mots | 8 pages

    Mais il faudra pour se faire commencer par définir le raisonnement et la faculté qui président à son déploiement, c'est-à-dire la raison. Puis, il s'agira également de déterminer ce qui fait le critère d'un raisonnement que l'on pourra tenir pour valable. Quel est naturellement le but d'un bon raisonnement? Et face à ces quelques éclaircissements il faudra mesurer la valeur de ce désir d'avoir raison à tout prix. A tout prix, c'est-à-dire que l'on serait près à ne pas se déjuger quoi que l'on nous démontre, et malgré les preuves que l'on pourrait nous fournir.….

    montre plus
  • Faut-il etre raisonnable
    896 mots | 4 pages

    Si la raison est une faculté de notre esprit, la raison a toujours existé mais ils ne l'ont pas toujours utiliser comme par exemple l'usage de la raison n'est donné aux enfants qu'à un certain âge. Il n'a pas encore l'usage de la raison. Et pourtant un enfant paraît toujours plus joyeux qu'un adulte. Ne serait-ce pas la faute de la raison, c'est pour cela que nous allons nous demander Comment ne pourrions-nous toujours et, quelles que soient les circonstances, être raisonnables ?….

    montre plus
  • Peut-on avoir raison contre les faits
    1128 mots | 5 pages

    Le mot raison a des sens multiples, puisqu'il désigne la faculté de l'esprit qui nous permet de distinguer le vrai du faux (être rationnel), le bien du mal (être raisonnable), cette faculté dont Descartes affirme qu'elle est « la chose du monde la mieux partagée ». Mais avoir raison, ce n'est pas toujours être capable d'un jugement juste, universellement valable et surtout démontrable, ce que sous entend le sujet puisqu'il s'agit d'avoir raison « contre » les faits. Ce sens général du mot signifie au sens large, les choses qui se passent, ce qui arrive, ce qui ne dépend pas de notre jugement. Le problème est donc de s'interroger sur cette opposition entre le jugement de notre pensée qui put être arbitraire, contradictoire ou faux et ce qui arrive indépendamment de ce que l'on peut en penser ; l'enjeu est ici la connaissance, car juger de manière rationnelle, c'est juger justement, c'est connaître quelque chose qui sans nous, ne serait pas interprété. Veut-on dire de manière confuse que les faits ont tord ?….

    montre plus
  • Peut-on perdre la raison?
    279 mots | 2 pages

    La raison ne serait alors pas un attribut que l’homme peut perdre ou non, mais plutôt quelque chose qui se joue avec ou sans lui. L’idée de raison n’est-elle pas relative ? Un fou n’a pas conscience d’avoir perdu la raison parce qu’il obéit à d’autres règles. La raison peut donc paraître perdue pour un regard extérieur et en fait exister sous une autre forme.….

    montre plus
  • Fable
    479 mots | 2 pages

    Qu'il y a des personnes qui veulent paraître d'un meilleur rang qu'ils le sont. Pour le corpus « Le Loup et l'Agneau » on voit plusieurs points communs : - Dans les trois fables, Il y a un loup qui représente la force, la violence et le mal et un Agneau qui représente la gentillesse, l'innocence.….

    montre plus
  • Conception etre humain
    638 mots | 3 pages

    -Avec cette nouvelle définition, l’être humain n’est pas non plus qu’une volonté de puissance, une force qui ne veut que s’affirmer, s’épandre et donc, par conséquence, vouloir dominer. Ce qu’on voit avec la….

    montre plus
  • Avoir raison
    1714 mots | 7 pages

    Faut-il toujours avoir raison ? I) Qu'est-ce qu'avoir raison ? - chercher a imposer sa vérité ? - accepter de voir son point de vue réfuté ?….

    montre plus
  • Descartes
    546 mots | 3 pages

    L’être humain est un esprit ou une raison. Finalement, après toutes ces interrogations, il conclut que seule la pensée lui appartient, car elle ne peut pas être détachée de lui. Il est une chose qui pense, une chose vraie. Rousseau quant à lui, croit que l’homme à l’état de nature ne fait pas usage de raison.….

    montre plus