La vision de la nature humaine de différentes idéologies

1627 mots 7 pages
Une idéologie est un cadre théorique tentant d’expliquer la société. Chaque idéologie a une vision différente du monde. Elles ont chacune une conception différente de la liberté, de l’égalité, de la réalité et surtout, une vision différente de la nature de l’être humain. Nous nous concentrerons dans ce texte sur la conception de la nature humaine de cinq idéologies, soit le libéralisme, le marxisme, la social-démocratie, le néolibéralisme ainsi que le néoconservatisme.

Le libéralisme

Le libéralisme est une idéologie qui se concentre principalement sur la notion de la liberté individuelle. C’est une idéologie qui voit l’être humain comme étant un individu rationnel en quête de liberté et de sécurité. Il affirme aussi que les humains possèderaient des droits naturels inaliénables.

Pour cette idéologie, l’état de nature des êtres humains serait marqué par l’anarchie, c’est-à-dire l’absence d’une société organisée. Ce désordre social serait causé par les différentes conceptions de la liberté qui mèneraient à l’empiètement par des individus aux droits des autres. L’humain serait agressif à l’état naturel et vivrait dans un état de guerre perpétuelle. Cette instabilité permanente ferait en sorte que les principaux droits naturels des individus seraient bafoués. Pourtant, ces droits seraient fondamentaux, car ils seraient liés à ce que désire profondément l’être humain : la liberté. Ces principaux droits inaliénables seraient le droit à la vie et le droit à la propriété privée ; le premier parce que le seul moyen pour l’individu d’être libre serait qu’il soit en sécurité et donc que son intégrité physique soit protégée; le deuxième parce la possession serait liée au travail et qu’il serait essentiel pour l’individu d’avoir le droit de récolter les fruits de ses efforts.

Pour mettre fin à cette anarchie, les humains décideraient donc, « en premier, dans le but de protéger leurs droits, de se constituer en société » (Arend et Barbier, 2000, p.56). Les humains,

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