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La voix des femmes chez Olympe de Gouge et George Sand

4318 mots 18 pages
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La voix des femmes chez Olympe de Gouge et George Sand :
Une étude comparative de la parole de Ninon de Lenclos et Wanda de Prachalitz.

Aux XVIII et XIXème siècles, la voix des marginaux est ignorée par le reste de la société. Les changements de régimes, et violences causées par les révolutions effraient. Les femmes qui a chaque …. Cela Sand et de Gouges l’ont bien compris. Auteures engagées elles n’ont cessé de prendre la défense des marginaux et prôner la création d’une société plus tolérante, plus humaine. C’est pour atteindre cet objectif que les deux femmes font preuve d’énormément de créativité, en construisant des personnages puissants, qui ont une voix, et auxquels leur auditoire peut s’identifier. Je me propose ici d’observer comment le discours de deux personnages dans La comtesse de Rudolstadt et dans Molière chez Ninon. Plus spécifiquement, j’ai l’intention d’étudier dans quelle mesure la parole de Ninon et Wanda leurs permettent de faire véhiculer les idées socio-politiques de leurs créatrices, quant à la position de la femme en société.
Pour ce faire, je vais analyser et comparer la forme que prend le discours des deux femmes ; après quoi, je montrerai que si le discours des deux femmes est différent par sur la forme, ils ont le même fond.

Dans La Comtesse de Rudolstadt1, Sand raconte les mésaventures de la jeune artiste Consuelo. Au sujet de l’écriture du roman, Naginsky explique qu’au fil de l’écriture du roman Sand commence à se lasser de cette héroïne2. C’est pourquoi notre écrivaine décide de créer Wanda : un personnage sage, qui a de la profondeur, et une parole qui a du poids. Wanda devait être un personnage qui savait des choses de la vie et pouvait donner à son roman une dimension nouvelle. C’est ainsi que la descendante matrilinéaire de Jean Ziska fut créée3.
Dans Molière chez Ninon4 en créant Ninon de Lenclos, de Gouges voulait répondre à la pièce de Voltaire5 et de nuancer ce qu’il dit. En effet, la pièce de Voltaire, Le siècle de

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