DM PhilosophieSujet:La guerre est-elle pour l’homme un état de nature?
La guerre est une forme de violence d’origine humaine basée sur le concept d'affrontement et d’ennemi.L’affrontement se définit dans le fait de heurter ,de lutter contre un adversaire que l’on considère comme une menace,un obstacle,un ennemi. Au cours des derniers siècle,l’humanité connaît plusieurs période de guerre ;ce qui ne nous laisse pas d’interroger la guerre comme étant consubstantiel à l’homme.En effet les récit de …afficher plus de contenu…

Nous tenterons d’y répondre dans notre argumentation qui se divisera en deux parties.Dans une première partie nous expliquerons ce qui définit la nature humaine et comment il est possible que la guerre soit naturelle chez l’homme puis dans une seconde partie nous aborderons les arguments qui éloigne la guerre d’un état naturel chez l’homme nous verrons donc pourquoi l’homme n’est pas enclin à la guerre dans sa nature.
Dans un premier temps il est possible de penser que l’homme étant à l’origine de la guerre, celle -ci est en contre partie à l’origine de l’homme. On associe souvent la guerre au conflit ainsi prétendre que les conflits interhumains ont dû attendre le surgissement des sociétés complexes,et qu’elle fut alors absente du …afficher plus de contenu…

étatique mais dans son individualité il ne construit pas un désir établit de faire la guerre ainsi l’homme seul, sans l’influence de ses pairs est difficilement enclin à la guerre.Suivant cette pensée on peut affirmer que l’homme dans un monde où il serait face à lui même, ne pourrait pas connaître la guerre car il faut nécessairement être deux pour faire la guerre.Nous pouvons ici rappeler qu' au-delà de l’être social,l’Homme est un être de désir, ainsi l’Homme cherche la richesse,la soumission et le règne et dans le cadre de la société ce désir devient commun ainsi le désir de l'État devient le désir du peuple.On peut donc dire que la guerre n’est pas un état naturel chez l’homme mais bien une influence poussée par des désir plus complexes de la conscience humaine comme le désir de pouvoir et