« La Harangue de Janotus de Bragmardo» de Rabelais (1535)Introduction : 1- Présentation de l’œuvre :Gargantua (qui fait partie d’une trilogie : Gargantua , Pantagruel, le Tiers livre), publié en 1535 par Francois Rabelais, est une œuvre qui marque la transition entre les préceptes du moyen ages et l’approche humaniste du monde. En 1535, on est en pleine période de l'humanisme mais on est aussi à la fin de la Renaissance. Cette œuvre s’inscrit dans le parcours …afficher plus de contenu…

Par ailleurs, l’allitération en [L] rend cette phrase comique par l’auditeur n’entend juste que le mot [LAKELOS].Partie 2 : Après cette entrée en matière pas très glorieuse , il va passer dans un deuxième temps à une forme d’argumentation basée sur Dieu. On le voit sur le champs lexical de la religion “par ma foi” L3," charité chrétienne " L5 puisque c'est la langue de lithurgie ," de la part de Dieu L6 " "que plaise au ciel" L7 . Cette utilisation de la religion va décrédibiliser la figure du moine puisqu'il ne cesse de faire des parallèles entre la religion et les biens matériels.Dans un premier paragraphe , il …afficher plus de contenu…

Dans le paragraphe suivant « Je prouve, … j’argumente ainsi » ne prouve rien, car Janotus n’avance aucun argument. Là encore, le personnage est ridiculisé.Partie 3 : Il fulmine avec le dernier élément de la ville de Paris Pour défendre son dernier argument, il va s'appuyer sur un syllogisme, la figure du discours logique par excellence mais que son syllogisme est complètement boiteux. En effet dès le 1er terme du syllogisme est tout simplement une paranomase autour de beaucoup de barbarisme autour du mot "cloche" , cloche clochant, clochatif, clochantement, clochants qui ne veut rien