La métaphysique et la religion

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La ReligionLa métaphysique et la Religion I] Le problème de la métaphysique Je ne sais pour le moment que deux choses, j’existe et je suis une âme. Je sais aussi que si le corps existait je suis une substance étendue. Ma raison est-elle fiable ? Quand je comprends quelque chose et que j’ai vraiment l’impression que c’est vrai, si je fais confiance à ma raison j’estime que ma raison est fiable. Les sensations sont fiables car ma raison les corrige. Soit Dieu existe, soit Dieu n’existe pas : ① athéisme, il y a aucune intelligence, aucun projet intelligent à l’origine du réel, il n’y a rien de plus normal que le mal qui existe dans l’Univers, si c’est la cas ma raison fait partie du Monde. Puisque ma raison fait partie du monde alors est ce qu’elle est fiable à 100%, si Dieu n’existe pas il est très probable que ma raison ne soit pas fiable ② théisme, on appel Dieu un être infini, éternel et absolu qui contient en lui tout ce qui est positif. …afficher plus de contenu…

Descartes et la philosophie classique visent une fondation métaphysique de la connaissance humaine. La métaphysique est ce qui vient après la physique. Physique  s’intéresse à ce qui est corporel ou matériel ≠Métaphysique  s’intéresse à l’esprit (incorporel et l’immatériel)  ① Ame ② Dieu Quelle est la différence entre la métaphysique et la religion ? La métaphysique prétend être une science, c’est-à-dire elle prétend être au centre de la raison humaine. Elle repose sur la raison elle-même. Remarque supplémentaire : il existe une autre définition de la métaphysique dans Critique de la raison pure de Kant = elle est la tentative pour connaitre ce qui dépasse l’expérience

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He weeps for you
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L’un des fondements de la philosophie antique repose sur le concept de correspondance entre le microcosme et le macrocosme, c’est-à-dire la croyance selon laquelle tout ce qui existe dans l’ordre supérieur se reflète et est contenu dans la manifestation et le fonctionnement des ordres inférieurs. Cette idée s’exprime dans la pensée religieuse à travers la correspondance symbolique du divin (les cieux) et du terrestre (la terre) et se retrouve également dans les théories de la physique contemporaine qui décrivent comment chaque particule de matière dans l’espace contient le savoir ou l’information sur tout l’univers. Dans He Weeps for You, l’ensemble de ces éléments évoque un « espace harmonique », où non seulement tout est enfermé dans une seule cadence rythmique mais où un système dynamique interactif est créé,….

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Laboratoire 2 - la discontinuité de la matière
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Nom : ___________________________________ Équipe : ______ Groupe : ________ Laboratoire 2 - La discontinuité de la matière Le problème Les philosophes grecs se sont interrogés sur la nature de la matière. Une question qu’ils se sont posés est de savoir si la matière est divisible à l’infini ou si elle est constituée de petit grains de matière indivisibles.….

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Dissertation 1 sommes nous vraiment libre
1190 mots | 5 pages

Comme l’écrit Descartes dans Méditations métaphysiques, « Nous sommes tellement assurés de la liberté et de l’indifférence qui est en nous qu’il n’y a rien que nous connaissons plus clairement ». En effet, Descartes expose la thèse du dualisme ontologique, c’est-à-dire qu’il fait la différence entre deux substances, la matière et l’esprit. La « res extansa », littéralement la chose étendue autrement dit la matière, serais soumis au déterminisme tandis que la « res caugitant », la chose pensante soit l’esprit, ne le serais pas.….

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Kant vs utilitariste
1400 mots | 6 pages

Le courant philosophique qui a inspiré la théorie de Kant est le rationalisme. Le rationalisme voit en la raison le seul moyen d’accéder à la connaissance réelle. En effet, les Lumières sont caractérisées comme étant la raison qui éclaire les concepts ainsi que les esprits confus. Elle a servi de guide à l’esprit humain qui a pu se détacher des vérités dictées pas la foi religieuse et ainsi, trouver son propre entendement. Kant disait que les lumières étaient la sortie de l’homme de sa minorité ce qui signifiait que l’homme restera toujours au stade d’un mineur peu importe son âge tant qu’il n’arrivera pas à utiliser sa propre raison et ainsi devenir libre.….

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Explication de texte merleau ponty
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Philosophie : explication de texte Observations. – Une très bonne explication de texte, qui avance avec méthode et s’évertue à la clarté – malgré quelques expression ambiguës. Une attention à expliciter le sens de chaque passage – même si des termes majeurs ne sont pas définis, comme valeur . Un effort de justification des affirmations, qui pourrait être systématisé. Une attention à restituer l’enchaînement logique des idées.….

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Kant, fondements de la métaphysique des moeurs , 1785
9108 mots | 37 pages

Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs , 1785 L’ancienne philosophie grecque se divisait en trois sciences : la physique , l’ éthique et la logique . Cette division est parfaitement conforme à la nature des choses et l’on n’a guère d’autre perfectionnement à y apporter que celui qui consiste à y ajouter le principe sur lequel elle se fonde,….

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Descartes, les méditations métaphysiques.
13713 mots | 55 pages

Dans cette méditation, Descartes élargit le territoire de la certitude, d’abord réduite à la conscience immédiate de soi comme être pensant, en établissant l’existence d’un être extérieur à moi (Dieu), et capable de garantir la vérité de ce que je conçois clairement et distinctement. 5. 4è….

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Baudelaire et les fleurs du mal
8577 mots | 35 pages

Position philosophique Il existe une essence commune à tout ce qui existe (Cf cours de l’année dernière sur le prisme), et, partant, une relation entre toutes les manifestations du cosmos2. Le principe d'un monde transcendant3 est admis en postulat : monde des Idées, monde des Formes, dont le monde des êtres physiques est la projection ou l'ombre portée4. Une telle conception des choses remonte à de lointaines origines orphiques, pythagoriciennes et orientales, dont un Platon ou un Aristote n'ont été que des représentants particuliers. C'est chez Emmanuel de Swedenborg (1668-1772)….

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Descartes, méditations métaphysiques
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René Descartes Méditations Métaphysiques Méditations touchant la première philosophie, dans lesquelles l’existence de Dieu et la distinction réelle entre l’âme et le corps de l’homme sont démontrées Explication : Cette œuvre traite de métaphysique, indique le titre. Que faut-il entendre par ce terme ? Le sous-titre nous aide à le comprendre : la métaphysique est la « première philosophie ». Sans doute faut-il entendre ici la philosophie de ce qui vient en premier dans la réalité, l’étude des principes….

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Entre croire et savoir. faut-il choisir ?
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Dieu n'existe pas. La deuxième condition est la distinction entre le domaine de la science, d'une part, qui est connaissance de la réalité, et d'autre part les domaines de la morale et de la spiritualité.….

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Explication de texte de kant
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ce questionnement est métaphysique car dieu, en tant que premier commencement, ne peut pas s’expérimenté sensiblement. L’idée de Dieu : Il est logique d’admettre l’idée d’une première cause a l’univers que les religieux appel dieu, car cette idée correspond a un questionnement logique de la raison, or Kant nous fait comprendre que nous ne pouvons pas passer de la logique d’une chose à l’existence sensible et objectif de cette chose. Pour passer à l’existence une idée doit devenir une perception c’est-à-dire une expérience, son existence ne peut pas être déduite de son concept. Correction de la théologie rationnelle : Kant répond à Descartes qui affirme un siècle….

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A quelles conditions peut-on chercher la vérité ?
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Fiche de révision de Philosophie A quelles conditions peut-on rechercher la vérité ? V érité et raison Définitions : Vérité = adéquation entre une connaissance et la réalité Connaissance = affirmation sur la réalité (peut être vraie ou fausse) Certitude = impossibilité de l’erreur Dogme = croyance fondamentale qui ne peut être remise en question (incontestable) Croyance….

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Toute croyance est-elle contraire a la raison?
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Alors si on prouve ou on montre que c'est une évidence, ce n'est plus de la croyance au vrai sens du mot : c'est de la connaissance. On peut comprendre à partir du propos d’Alain “penser est une aventure” que la raison refuse tout type de croyance. Donc, elle ne sait jamais où son cheminement va la….

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Les satires, Nicolas Boileau
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Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisémentPour Bachelard, est poétique tout ce qui relève de l'imaginaire, et non seulement ce qui concerne la poésie entendue comme genre littéraire. il traite des idées et de la critique littéraire. L’extrait étudié est de type argumentatif, il s’agit d’un discours judiciaire (dénoncer et juger) adressé à Valincour, dans lequel Boileau nous fait explorer l’âme humaine.….

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Aide
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Pour juger d'une chose, il faut donc douter. Le doute est la première étape vers la sagesse universelle, il est la porte de la philosophie en même temps que la condition de sa naissance. Nous avons vu que, pour douter, il était nécessaire de mettre de côté l'opinion commune et le message de nos sens, c'est à dire le savoir (ou le prétendu savoir) que nous donne l'expérience. L'Homme doit donc atteindre la vérité en faisant appel, non à l'expérience, mais à la raison. La raison est la pensée organisée indépendante, " un discours que l'âme se tient tout au long à elle-même sur les objets qu'elle examine ", d'après Platon.….

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