La passion de Pasiphaé (Virgile, Bucolique VI, 45-60; Ovide, Art d'Aimer, I, 289-326)Vita Latina
La passion de Pasiphaé (Virgile, Bucolique VI, 45-60; Ovide, Art d'Aimer, I, 289-326)
Isabelle Jouteur
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Jouteur Isabelle. La passion de Pasiphaé (Virgile, Bucolique VI, 45-60; Ovide, Art d'Aimer, I, 289-326). In: Vita Latina, N°174,
2006. pp. 71-91; https://www.persee.fr/doc/vita_0042-7306_2006_num_174_1_1207 Fichier pdf généré le 28/03/2018https://www.persee.frhttps://www.persee.fr/collection/vitahttps://www.persee.fr/doc/vita_0042-7306_2006_num_174_1_1207https://www.persee.fr/doc/vita_0042-7306_2006_num_174_1_1207https://www.persee.fr/doc/vita_0042-7306_2006_num_174_1_1207https://www.persee.fr/doc/vita_0042-7306_2006_num_174_1_1207https://www.persee.fr/doc/vita_0042-7306_2006_num_174_1_1207https://www.persee.fr/doc/vita_0042-7306_2006_num_174_1_1207https://www.persee.fr/authority/248232https://www.persee.fr/doc/vita_0042-7306_2006_num_174_1_1207La …afficher plus de contenu…

En ce mélange farcesque de vrai et faux, le poète se dédouane habilement de toute responsabilité sur le sérieux de sa narration, et fait savoir au lecteur que le récit sera placé sous le signe de la fiction la plus pure : tel est le paradoxe de la déclaration de véracité qu'elle se traduit pour le récepteur par son contraire. Où l'on reconnaît ici la duplicité auctoriale caractéristique de l'écriture ovidienne.
83 Ovide présente alors en Pasiphaé l'histoire d'un adultère : Pasiphae fieri gau- debat adultéra tauri v. 295. Le taureau est doté du même qualificatif, dont …afficher plus de contenu…

Sive place t Minos nul- lus quaeratur adulter ; I Sive virum mavis fallere , falle viro (v. 309-3 10). Ainsi, l'auteur s'auto-représente comme porteur de valeurs morales au moment où il va légitimer l'adultère en le relativisant par rapport à la monstruosité d'un bestial40. Ovide semble ici répondre à Euripide. Chez le dramaturge grec41,
Pasiphaé arguait que son absence de responsabilité était visible dans et par la même de l'accouplement, et que dans le cas d'un adultère classique avec un partenaire humain, elle aurait été responsable de ses actes. Ovide glose sur le sophisme par une réflexion dont personne ne peut nier le bon sens apparent : il est moins grave de tromper son mari avec un homme qu'avec un