II. La conception du bonheur
A. Conception de Lui : épicurienne Conception en plaisirs et non en devoirs, individualiste et matérialiste, refus de toutes valeurs = libertin => champ lexical du plaisir + chiasme ; énumération : « boire de bon vin, se gorger de mets délicats, se rouler sur de jolies femmes, se reposer dans des lits bien mollets ». Conception provocatrice car remise en cause de la conception chrétienne, altruiste et vertueuse, remise en cause même de la société : « Tant pis pour eux » + phrases courtes + je = égoïsme => gradation « à la jalousie, au trouble, à la persécution » ; questions rhétoriques : réponses évidentes selon Lui ; généralisation on, nous et ils + phrases exclamatives et infinitif = provocation.B. Conception de Moi : vertueuse, traditionnelle Conception traditionnelle, non basée sur le plaisir personnel : les plaisirs usent = champ lexical de l’usure ; allusion à Voltaire ; exemple comme un conte => récompense : idéal de l’honnête homme ; critique de la superficialité : « il vous semble ». Plaisirs et morale compatibles : concession + gradation épicurienne ; énumération avec un mélange d’actions morales et des plaisirs.C. La conception de Diderot Biographie : quitte les milieux traditionnels pour une vie étudiante tourmentée + liaisons, refus des conventions sociales. Dans le texte : valeurs vertueuses sans refus de l’épicurisme : il a dit dans la lettre du 1er Novembre 1759 : « les passions ne sont pas mauvaises ». Conflit avec l’Eglise : Encyclopédie avec d’Alembert interdite, publication La Religieuse qui critique le pouvoir catholique sur les femmes dans les couvents. Aspects antithétiques de Diderot, du même personnage, favorisé par le dialogue (très utilisé par Diderot). Né en 1713, Diderot se voit confier la rédaction en chef de L'Encyclopédie pendant 30 ans, ce qui l'absorbe et l'empêche de produire des œuvres personnelles. Il a souvent repris ce manuscrit du "Neveu de Rameau"