« Le Cochon, la Chèvre et le Mouton », Les Fables, La Fontaine

En quoi cet apologue est-il caractéristique des idéaux de La Fontaine dans son œuvre Les Fables ?

I/L’art du récit
A) Une tradition ésopique
Vers 28 et 29 la séparation  morale explicite détachée, procédé emphatique comme Esope
Double énonciation avec le conteur (temps du récit) et le moralisateur (présent gnomique)  impression de deux instances différentes, reprise de la tradition ésopique

B) Un jeu d’alternance
Vers 2 la valeur durative « s’en allaient », vers 13 « dit », vers 18 la superposition des discours  contribution à la vivacité, alternance dans le récit, discours, imbrication de deux discours
Vers 1 à 4 les rimes croisées, vers 5 et 6 les rimes suivies, vers 16 à 19 les rimes embrassées, vers 18 le tiret « - »  hétérométrie entre octosyllabes (créent un effet d’accélération) et alexandrins, variété des rimes, césure archaïque, effet de ralentissement au final
Enonciation du conteur

C) La moralité
Vers 30 la question rhétorique « mais que lui servait-il ? »  forme d’éloge paradoxale, implication du lecteur qui est pris à témoin
Vers 32 l’antithèse entre « le moins » et « le plus »  généralisation de la morale, morale à valeur universelle

D) Une fable polyphonique
Le conteur : narrateur omniscient, distance amusée vis-à-vis des personnages, allusion à Tabarin
Le moraliste : voix de la sagesse
Le charton : expression familière avec phrases courtes
II/ Un récit unique
A) L’allégorie animalière
Vers 15, 21 et 29 « personnes » ou « personnages », vers 10 « les animaux », vers 21 « personne honnête », vers 11 « bonnes gens »  utilisation d’animaux pour instruire les Hommes, va-et-vient perpétuels entre le monde humain et animal (double voix : conteur et moraliste), utilisation de périphrases valorisantes pour désigner la chèvre et le mouton.
Vers 7 et 29 « Dom Pourceau » (abréviation de Dominus, titre qui précédait le nom de certains ordres, comme les Bénédictins)  importance et