Néo-ruralité, traditionalisme et patrimonialisation

BOURDIEU P., 2002, le bal des célibataires. Crise de la société paysanne en Béarn, Paris, Seuil, coll. « Points Essais ».

Après lecture de cet ouvrage, j'ai dégagé trois thèmes: – la construction sociale de la réalité sociale
. l'ordre social
. la culture paysanne
. la reproduction sociale
. les valeurs symboliques et matérielles ( propriété, descendance, attachement à la terre, sexe, mariage, fécondité, travail, « etre un bon paysan », « etre une bonne femme ».)

– le système matrimonial logique matrimoniale : le mariage est non seulement fonction du rang de naissance de chacun des époux et de la taille de la famille, mais aussi de la position relative des deux familles dans la hiérarchie sociale qui elle même dépend de la valeur de la propriété.

– La crise
. célibat : hommes (surtout les cadets), femmes en général (mais les cadettes sont plus touchées et les riches héritières qui risquent de dominer le futur mari étant donné que le mariage de haut en bas est interdit aux hommes)
. ouverture vers le monde citadin ( renversement des valeurs, les jeunes ne comprennent plus les modèles culturels anciens)
. « déclin » du monde rural.

A partir de ces différents thèmes qui sont très liés, je me suis posée la question suivante : en quoi le célibat dans la société paysanne en Béarn a-t-il contribué à la transformation de l'ordre social ou encore à faire évoluer les problèmes de confrontation culturelle et de cohabitation entre des groupes sociologiquement différents?
Je vais essayer de répondre à cette question en m'appuyant sur cet ouvrage.

Le XXème siècle a vu la société rurale française changer très vite et radicalement. La population rurale s'est profondément transformée, non seulement en terme quantitatif et spatial du fait des processus démographiques et migratoires, mais aussi dans ses structures mêmes, affectées par une combinaison de facteurs sociaux. Ainsi, Bourdieu