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Le désir en philosophie

2720 mots 11 pages
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Le désir
I] Le désir, souffrance et satisfaction Dans tout désir, il y a un manque: on désir ce que l'on a pas. Mais tant qu'un désir n'est pas réalisé, il y a une souffrance. Tout comme le désir, le besoin s'appuie sur une souffrance et cette souffrance du besoin non satisfait est similaire à celle du désir, mais le besoin est un manque objectif alors que le désir est un manque subjectif Le désir est un manque qui n'existe que dans mon esprit→ c'est un manque de l'esprit
Le besoin est ce qui manque au corps d'un être vivant. Tout être vivant a des besoins c'est-à-dire qu'il doit trouver des objets pour rester en vie. Deux types de besoins: les besoins organiques (nourriture) les besoins sociaux ( argent) Si les besoins ne sont pas satisfaits, c'est la vie qui est en jeu. Si un désir n'est pas satisfait, l'esprit est malheureux. Pour avoir des désirs, il faut être un esprit. Dès qu'un désir est réalisé, il y a satisfaction donc plaisir.

Désir(manque) action réalisation du désir (satisfaction)

Le plaisir n'est que l'annulation de la souffrance douleur→ plaisir : Socrate dans Phédon de Platon «se gratte» plaisir→ douleur : Epiqûre, Lettre à Ménécée «Le plaisir est un bien impérieux mais i il ne faut pas rechercher tous les plaisirs» La réalisation du désir apporte du plaisir, de la satisfaction. La non réalisation du désir apporte de la souffrance, ce sont des faits que chacun peut constater.

II] Désir, malheur et bonheur Faut-il pour être heureux réaliser le plus de désir possibles?
Le désir ne s'arrête qu'avec la mort. Cycle désir – réalisation – désir
Shopenhower, Le monde comme volonté et comme représentation, conclu que dans ce cycle, il y a plus de souffrance que de plaisir, ce qui signifie que l'homme est destiné a être malheureux.
Le temps du désir (passé a désirer) est plus long que le temps de

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  • Peut-on désirer l'impossible
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    Après tout, le désir ne risque-t-il pas de le faire souffrir, d'autant plus si ce désir ne peut être satisfait ? 1) I)Le désir est une recherche conduisant à la satisfaction et au plaisir Si le désir est l'acte par lequel l'Homme cherche à satisfaire ce en quoi il aspire afin d'accéder au bonheur, alors il ne se résoudrait pas à rechercher un désir qu'il ne peut satisfaire car cela serait source de malheur. L'Homme ne se distingue-t-il pas de l'animal de par son intelligence ?….

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  • philosophie
    298 mots | 2 pages

    Le désir est ainsi, en lui-même, une souffrance, celle d’une tension vitale, qui ne s’achève que provisoirement le désir renaît toujours de ses satisfactions éphémères. Aucun objet ne peut combler le désir ; aussi, seul le désir est un objet digne du désir : il faut aimer l’amour, et désirer le désir. certains désir sont simples, comme par exemple manger un plat que nous aimons particulièrement, ce genre de désir peut-être assouvit rapidement, ce sont d'ailleurs ces petits désirs, simples et largement accessible qui reviennent le plus souvent. on peut satisfaire ces petits désirs que provisoirement, parce que l'envie de manger ce plat revient tout au long de notre….

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  • Nos désirs sont-ils toujours ceux des autres ?
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    Nos désirs sont-ils toujours ceux des autres ? INTRODUCTION Nos désirs relèvent-ils d'une expérience personnelle ou sont-ils le résultat d'influences externes ou des aspirations des autres? Il faut préciser tout d'abord que le désir est propre à l'homme. Il désigne d'abord un manque par rapport à un objet imaginé ou rél et qui doit être source de satisfaction.….

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  • Los heroes del barrio
    571 mots | 3 pages

    On distingue aussi le Desir et le Besoin. Le Besoin est caracterise par la necessite si'il n'est pas satisfait, il y a alors Deces de celui qui l'eprouve. (boire, manger, dormir). Les besoins primaires font partie d'un cycle naturel qui ne cesse de se repeter. Il est possible egalement de parler de besoins secondaires qui, s'ils ne sont pas satisfaits, rendent la vie difficile.….

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  • Schopenhauer
    561 mots | 3 pages

    1ère partie « Il n'y a pas de satisfaction qui d'elle-même et comme de son propre mouvement vienne à nous ; il faut qu'elle soit la satisfaction d'un désir. Le désir, en effet, la privation, est la condition préliminaire de toute jouissance. » La satisfaction ne vient pas seule (idée possible du bonheur pour Schopenhauer), il n’y a satisfaction que parce que d’abord désir, manque, et donc souffrance… Le plaisir n’est que la fin d’une souffrance.….

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  • Philo
    3158 mots | 13 pages

    Le désir est la recherche d'un objet que l'on imagine ou que l'on sait être source de satisfaction. On ne désire que ce qu'on n'a pas. Le désir s'accompagne donc du sentiment d'un manque, d'une privation. Pour peu que l'objet de notre désir soit difficilement accessible, ce sentiment de manque peut devenir souffrance, douleur. On comprend, dans ces conditions, que satisfaire ses désirs c'est mettre fin à cette souffrance et, pour peu que nous désirions réellement un objet source de satisfaction, une source de plaisir.….

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  • Le travail n'est il qu'une contrainte
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    et une responsabilité d’autant plus importante. A l’époque actuelle, le désir réside dans la consommation d’objets de plus en plus sophistiqués et qui reflètent la nouveauté. Toutefois, le seul moyen d’assouvir ses envies de nos jours est de posséder de l’argent. Un revenu devient donc une nécessité pour que l’Homme puisse accéder à la satisfaction d’avoir comblé ses désirs. Néanmoins, pour obtenir avoir de l’argent, le travail est l’unique option que possède l’humanité et donc c’est un moyen pour l’Homme de satisfaire ses désirs.….

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  • Sommes-nous maître de nous désirs ?
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    Il va donc de moitié en moitié comme nous allons de désir en désir. Ainsi nous cherchons inconsciemment à combler notre satisfaction par les désirs. Le désir est bien un manque, mais bien que non vital et donc non essentiel, il se présente de manière impérative : nous voulons être satisfait donc nous mobilisons pour cela une grande partie de notre énergie pour subvenir à ce désir. Dès lors il apparaît comme un caprice que rien ne peut justifier. Nous ignorons les plus souvent les causes de nos désirs, ce sont des artifices que nos pulsions refoulées qui cherchent à satisfaire nos plaisirs les plus profonds, comme par exemple le désir de représenter une bonne image de soi aux autres.….

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  • Le bonheur est-il lié à la satisfaction des désirs ?
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    Le “ cerveau ” était un grand patron retraité, qui touchait la modeste somme de 2'000'000€ par an comme dividendes de ses anciennes entreprises. Il a affirmé aux enquêteurs que sa seule motivation était de mettre un peu de piment dans sa vie ennuyeuse. Un philosophe, dont j’ai égaré le nom, a noté que la société occidentale a vécu un profond changement durant le XXème siècle : elle est passée de la recherche de la satisfaction des besoins à la recherche de la satisfaction des désirs. Pour lui, ce changement est….

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    Car si la satisfaction met fin à la privation qui suscite le désir, du même coup elle met fin au plaisir lié à son assouvissement. Le paradoxe de la satisfaction, c’est qu’elle supprime à la fois la souffrance et la jouissance. En satisfaisant le désir, on perd plutôt qu’on ne gagne. Le manque est donc un état positif et la satisfaction un état négatif : si l’obscurité n’est que privation de lumière, l’analogue de l’obscurité ce n’est pas la privation liée au désir, mais la satiété qui suit son assouvissement. Car être satisfait, c’est être privé, de désir, d’activité.….

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    Le désir s’exprime par la satisfaction puis par la jouissance. Par contre le désir se crée à partir d’un manque, d’une privation, d’une douleur, d’une souffrance ou tous autres sentiments ou états d’âme qui pourrait provoquer un besoin. Ils sont donc les éléments déclencheurs du désir. De plus l’auteur explique que le désir est comme un cycle de la vie, il naît, il vit, il meurt donc il ne dure pas. Il n’existe que par la présence d’un besoin puis disparaît lorsque celui-ci est réalisé.….

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  • Le monde comme volonté et comme représentation
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    La satisfaction d'aucun souhait ne peut procurer de contentement durable et inaltérable. C'est comme l'aumône qu'on jette à un mendiant: elle lui sauve la vie aujourd'hui pour prolonger sa misère jusqu'à demain. - Tant que notre conscience est remplie par notre volonté, tant \Q que nous sommes asservis à l'impulsion du désir, . aux espérances et aux craintes continuelles qu'il fait naître, tant que nous sommes sujets du vouloir, il n'y a pour nous ni bonheur durable, ni repos.….

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  • schopenhauer tout vouloir procède d'un besoin
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    ous sommes toujours habités par une pluralité, une multiplicité de désirs . Chaque désir est une souffrance puisque chaque désir est une privation, un tourment, un aiguillon. Pour une quantité de plaisir (satisfaction), il y a au moins, dit - il, dix quantités de souffrance ou de peine (de frustration). 2. « de plus, le dési r est long » , mais « la satisfaction est courte » :….

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  • Le bonheur est-il la satisfaction de tous nos désirs ?
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    Mais quand est-il des désirs irréalisables comme revenir dans le passé, voir le futur ou être immortel ? Il est dans la nature de l'Homme de préférer le plaisir à la souffrance, la satisfaction des désirs au manque et de par cela, espérer le bonheur. Mais chercher à réaliser ce type de désirs mènera dans tous les cas à l'échec et donc à la frustration et la souffrance. La satisfaction d'un de nos désirs est déjà source de plaisir ce….

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    La souffrance vient souvent de l'inadéquation entre un désir insuffisamment éclairé par l'entendement et les circonstances contraires Extrait: L'un des principaux buts de l'Homme est d'essayer de rendre son existence plus heureuse. Etre heureux se rapporte a un état définitif de pleine satisfaction, ce qui sous-entend que tous les désirs sont satisfaits. Mais le désir est également problématique pour l'Homme dans la mesure où il lui impose des souffrances lorsqu'il n'est pas satisfait. Descartes énonce dans la troisième partie des Discours de la méthode, trois maximes provisoires sur la morale : la première est de suivre les coutumes de son pays, la deuxième de prendre le certain comme probable.….

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