Le désir

Pages: 31 (7711 mots) Publié le: 19 août 2013
LE DESIR

INTRODUCTION : Le mot désir est issu du verbe latin desiderare. Tout comme le verbe considerare, il vient de sidus qui signifie étoile. Ces deux verbes appartenaient à l’origine à la langue des augures qu’inspirait l’observation du ciel étoilé. Considerare signifiait le fait de contempler un astre alors que Desiderare signifiait le regret de l’absence de cet astre. Ainsi, au sensétymologique, le désir c’est le regret d’un astre disparu, c’est la nostalgie d’une étoile. Cette étymologie souligne bien l’ambivalence du désir : d’un côté il est le constat douloureux d’une absence, d’un manque et de l’autre le pressentiment d’un bien susceptible de nous combler. Le désir implique une dynamique, renvoyant à un manque, d’importance, et que nous devrons tant bien que mal combler.Platon dans Le Banquet, nous éclaire grâce à un récit mythologique sur sa raison d’être et sa puissance (récit d’Aristophane) : au départ les hommes auraient été créés sous une forme sphérique –la forme idéale pour les grecs (cf. le cosmos , le cercle est jugé supérieur parce qu’il ne possède ni commencement ni fin.) Toutefois, comme les hommes tentèrent d’escalader le Ciel et se révoltèrent, Zeusdevait les punir. Il les sectionna et lança dans le monde des « multimoitiés ». Chacune d’elles ne songe plus qu’à retrouver ce qui la complèterait (l’unité fusionnelle). Le désir amoureux vise à rétablir ce qui a été perdu.

PLATON :

Chaque homme était de forme ronde sur une seule tête, quatre oreilles, deux organes de la génération, et tout le reste à l'avenant. [...] Ils étaient aussi d'uneforce et d'une vigueur extraordinaire, et comme ils étaient d'un grand courage, ils attaquèrent les dieux et [...] tentèrent d'escalader le ciel [...] Alors Zeus délibéra avec les autres dieux sur le parti à prendre. Le cas était embarrassant ; ils ne pouvaient se décider à tuer les hommes et à détruire la race humaine à coups de tonnerre, comme ils avaient tué les géants ; car c'était mettre finaux hommages et au culte que les hommes leur rendaient ; d'un autre côté, ils ne pouvaient plus tolérer leur impudence. Enfin, Zeus ayant trouvé, non sans difficulté, une solution, [...] coupa les hommes en deux. Or, quand le corps eut été ainsi divisé, chacun, regrettant sa moitié, allait à elle ; et s'embrassant et s'enlaçant les uns les autres avec le désir de se fondre ensemble, les hommesmouraient de faim et d'inaction, parce qu'ils ne voulaient pas se quitter pour agir. [...] Alors Zeus, pris de pitié, imagina une autre solution : il transporta les organes de la génération sur le devant des corps [...] et par là fit que les hommes engendrèrent les uns dans les autres, c'est-à-dire le mâle dans la femelle. [...] C'est de ce moment que date l'amour inné des êtres humains les uns pourles autres : l'amour recompose l'ancienne nature, s'efforce de fondre deux êtres en un seul, et de guérir la nature humaine. [...] Notre espèce ne saurait être heureuse qu'à une condition, c'est de réaliser son désir amoureux, de rencontre chacun l'être qui est notre moitié, et de revenir ainsi à notre nature première. Le Banquet, 14-16

Le mythe insiste ici sur des caractéristiques essentiellesdu désir : D’une part le fait qu’il soit lié à un manque, qu’il soit aspiration à combler ce manque. Il a donc un caractère tout d’abord négatif puisqu’il s’éprouve comme incomplétude. D’autre part le mythe souligne la force, la puissance du désir qui pousse les hommes à retrouver leur unité perdue. Nous pourrons ajouter que le désir se distingue du besoin au sens ou le besoin est lié au corps età ses exigences, qui sont limitées, alors que le désir renvoie au mental, au psychique et semble rebelle à toute limite. On définit la grandeur de l’homme dans le fait qu’il est le seul être au monde à penser, à être conscient de lui-même. Cette conscience lui permet de ne pas être le jouet d’un instinct qui lui dicterait tous ses faits et gestes (ex : le coucou). L’homme se définit par sa...
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