Le Droit
Ensemble des textes qui régissent une société qui si elles ne sont pas respecté appelle à la sanction. Prérogative de l’Etat qui formule et qui punit lorsqu’elles ne sont pas respectées.
Premier texte juridique 1750 av. J.C. la loi Hannourabi. Texte babylonien. Règle qui touche de nombreux aspects de la société.
Le Droit dans un premier temps va mettre un terme à la vengeance. Dynastie des Atrides qui va disparaître à cause de la vengeance. Cette justice, basée sur la violence, n’est pas une fin. Il faut donc une justice où la punition est définie par quelqu’un d’impartial et ainsi mettre un terme à la logique sans fin de la vengeance. D’où l’importance sacrée que les Grecs vont accorder à la loi. La culture grecque classique, c’est la sacralisation de la loi. (Solon environ 500 av. J.C., Christhene). L’invention de la loi va désigner le passage de la violence à la paix, mise en place d’un équilibre dans la société. Passage entre la punition personnelle à la punition légale. Le défaut par excellence chez les Grecs, c’est la démesure, l’Hybris. Les droit est l’introduction du logos (raison) dans la justice.
Le droit romain qui va laisser des traces dans le droit actuel. En matière de droit privé, distinction entre les biens, les personnes et les actions. Peuple juriste est le peuple romain. Toujours entrain de perfectionner le droit. Distinction entre le jus civile (droit pour les citoyens romains), jus gentium (droit pour les étrangers et leurs rapports avec les romains) et le jus naturale (droit étendu à tous les Hommes). Jus publicum et jus privatum.
Droit Napoléonien.
Autant de systèmes juridiques que d’Etats. Parmi tous ces systèmes juridiques, y’a-t-il équivalence ? N’y en a-t’il pas un plus juste qu’un autre ?
Cependant le droit est nécessairement juste pour une raison principale, sans droit, il n’y a pas de justice. Pour savoir si une loi est juste, il faudrait d’une norme universelle.
Tant que le droit naturel n’est pas mis en place,