Pluralité et relativité des valeurs

Toute société humaine est basée sur des valeurs, et on ne peut comprendre les actions humaines hors de ces systèmes de valeurs. Par valeur, il faut entendre, le résultat d’un jugement d’ordre moral, les normes de conduite personnelle ou sociale relevant de la morale, de la politique ou encore de la spiritualité.
Les valeurs en tant que choix faits par les individus, les États etc…. sont par conséquent multiples et relatives à chacun. En effet, tout choix de vie est un choix de valeurs parfois différentes, parfois identiques vis à vis de chacun.
Cette pluralité de valeurs est parfois sujette à controverse, puisqu’on ne partage pas toujours les mêmes valeurs, le dialogue devient en conséquence moins évident que dans un cas contraire. Une société ayant certaines valeurs, n’admettra pas forcement qu’une autre société ait des valeurs contraire, la paix entre les États est donc difficile à préserver.
Pourquoi la pluralité des valeurs mène-t-elle à des états de guerre? Vaut-il mieux admettre la pluralité des valeurs ou nuancer le propos en parlant de relativité des valeurs?
En effet le terme pluralité a un connotation de constat mais aussi de jugement de ces valeurs, d’un autre côté le terme « relativité » est plus nuancer et admet une part de tolérance des valeurs différentes aux siennes. Entre amené à relativiser quelque chose c’est quelque part admettre la différence chez autrui. Distinguer la pluralité reste plus primaire et ouvert à divers jugements de valeurs. Il ne faut pas écarter cependant que les deux termes sont liés car on ne peut relativiser sans pluralité.

La pluralité des valeurs est le résultat de la pluralité des cultures, cependant lorsqu’on relativise vis à vis des valeurs il faut bien distinguer le relativisme classique et le fait de dire « tout se vaut ». Cette conclusion nihiliste d’intervient en aucun moment dans le relativisme des valeurs. La relativisation se fait en étroite coopération avec la