Le loup et l'agneau
1519 mots
7 pages
Dans l'Antiquité, les fabulistes tels qu'Esope et Phèdre publient des fables où ils dénoncent les injustices qui leur tiennent à coeur. Au XVIIème siècle, sous le règne de Louis XIV, Jean de La Fontaine, fabuliste et moraliste, proche de la cour et notamment de Fouquet reprend ce principe de l'Antiquité. Il a écrit par ailleurs, une fable très connu, Le Loup et L'Agneau où il porte un regard critique sur la société de son temps.Au XVIIème siècle, comment Jean de La Fontaine dénonce-t-il le pouvoir de justice arbitraire de son temps?
Nous verrons à travers un récit animalier que les animaux sont opposés et que Jean de La fontaine propose dans cette fable, deux argumentations différentes.
Dans sa dédicace à Monsieur le Dauphin, du premier recueil de ses Fables, La Fontaine rappelle le principe qui inspire les fables et surtout les siennes: "Tout parle en mon ouvrage [...] Je me sers d'Animaux pour instruire les hommes" La réussite des fables de La Fontaine tient à ce que ses animaux sont humanisés, mais cette métamorphose s'inscrit toujours dans la logique de leur nature, de leur physique, de leur comportement animal, ce que rend encore plus convaincant le passage du récit à la leçon morale qu'on peut en tirer.
1) Des animaux ?
• Le cadre naturel
Dans la fable, les deux animaux sont d’abord présentés dans leur milieu natural (« dans le courant d’une onde pure »), plus suggéré que décrit par des détails pittoresques : LA Fontaine utilise des termes d’une grande simplicité et aux sonorités pleines de douceur, de fluidité. Le décor est réduit au minimum : à la fin de la Fable, il est seulement fait mention du bois où le Loup entraine L’agneau pour le tuer et qui pourrait figurer la coulisse où, loin du regard des spectateurs et par souci des bienséances, s’accomplissent les actions sanglantes dans les tragédies classiques.
• La réalité animale
Seule la majuscule à leur nom les caractérise et les distingue, leur donne un statut particulier dans leur espèce. La