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Le mariage romain

465 mots 2 pages
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Mariage à la romaine

I. Mariages d'intérêt Sous la République, les Romains considèrent qu'un bon mariage est un bon « arrangement » on se marie, on se sépare ou on se remarie par intérêt. Le premier mariage, organisé par les familles, unit généralement de très jeunes gens la future épouse peut n'avoir que douze ou treize ans, et elle a souvent été « réservée » plusieurs années plus tôt pour son futur époux... Les fiançailles (sponsalia) sont concrétisées par le don symbolique d'un anneau et de cadeaux à la fiancée (sponsa, mot qui signifie à l'origine « qui a fait l'objet d'un contrat »).

II. Une simple cérémonie On se marie particulièrement en mois de Junon, patronne des épouses. La jeune fille revêt une longue tunique blanche, serrée à la taille par une ceinture dont on noue les bouts d'une façon particulière. Elle couvre sa tête du flammeum, voile de couleur orangée, et chausse des sandales jaunes. Le mariage proprement dit est une cérémonie très simple, précédée d'un sacrifice aux dieux. Une matrone joint les mains droites des mariés (dextrarum junctio), l'époux passe au doigt de sa femme un anneau de fer, et on jette des noix (symbole de fécondité) sur le nouveau couple. Après un repas de noces, la jeune mariée est conduite dans la maison du mari. Devant la porte, l'épouse prononce la formule rituelle «Ubi tu Gaius, ego Gaia», puis les amis du couple la soulèvent de terre pour franchir le seuil (si elle trébuchait, ce serait un terrible présage !).
Contrats de mariage

Dans l'ancienne société romaine, le mariage traditionnel par conventio in manum plaçait l'épouse sous l'autorité (manus) du mari. Cette union pouvait prendre trois formes : la confarreatio cérémonie religieuse avec l'offrande d'un gâteau d' épeautre à Jupiter Capitolin, la coemptio, vente fictive de sa fille par le père, et enfin, pour les classes populaires, l'usus, acquis après une cohabitation d'un an. A l' époque impériale se généralise un "mariage libre" (sine manu),

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    Or, pour aboutir à cette fin, l'union des deux époux doit être durable dans le temps et bien sous tous rapports et la communauté catholique y veillera. Le Concile de Trente permettra d'éditer des canons sur le sacrement du mariage, dont les trois principaux points sont que tout d'abord le mariage est un sacrement, qu'il est perpétuel et insoluble et qu'il ne concerne que deux êtres seulement (il s'agit là d'un rappel à l'ordre aux protestants). François de Sales écrira d'ailleurs dans son Introduction à la vie dévote un chapitre entier destiné aux gens mariés dans lequel il leur servira de nombreux conseils de vie pour assurer la pérennité du couple en s'aidant d'images bibliques ou de comparaisons accessibles et pertinentes. Il abordera la nécessité de l'amour mutuel, de la fidélité, etc.….

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    Dimitri VALLON SPDC 2015 Le Menteur – Corneille – Acte 2, scènes 5 et 6 Commentaire autour de l’axe du « mensonge » Si la ligne directrice que se propose d’analyser ce commentaire de texte est celle du « mensonge », il convient de débuter cet exposé par l’énonciation d’une figure essentielle dans ce passage : le thème du mariage arrangé. En effet, le mariage arrangé induit un intermédiaire dans l’arrangement de l’union; ici c’est le père, Géronte, qui a ce pouvoir.….

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    Aujourd’hui, il est possible de vivre en couple de différentes manières : en union libre, en concubinage ou pacsés. Mais le mariage reste le seul moyen de conjugalité institutionnalisé car il permet une protection mutuelle des époux devant la loi. Aux conditions du mariage définit par le code civil napoléonien ( titre V, Livre I du Code Civil ) s’ajoutent de nouvelles revendications en faveur du mariage de personnes de même sexe, proposées par François Hollande lors de sa campagne présidentielle. Où en est aujourd’hui le débat concernant le mariage homosexuel en France ?….

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    Le régime des biens du couple En l'absence de contrat de mariage, les couples mariés sont automatiquement placés sous le régime de la communauté légale réduite aux acquêts (biens acquis durant la communauté). Chacun des époux reste personnellement propriétaire des biens qu'il possédait avant l'union, ainsi que ceux reçus par héritage ou donation pendant le mariage. Les biens acquis ensemble ou séparément durant le mariage sont, eux, des biens communs. A l'inverse, les couples pacsés sont soumis par défaut à un régime de séparation de biens : c'est-à-dire que même après la conclusion du pacs, chacun reste personnellement propriétaire des biens qu'il achète, qu'il crée (comme un fonds de commerce) ou qu'il reçoit par donation ou par succession.….

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