Le patrimoine en questions. anthologie pour un combat
1192 mots
5 pages
CHOAY (Françoise), Le patrimoine en questions. Anthologie pour un combatCHOAY (Françoise), Le patrimoine en questions. Anthologie pour un combat,
Paris, Éditions du Seuil, coll. « La couleur des idées », 2009.
Historienne française des théories et des formes urbaines et architecturales, Françoise Choay (1925- ) offre avec Le patrimoine en questions. Anthologie pour un combat une suite à son Allégorie du patrimoine1 . En proposant des extraits de divers textes "classiques" consacrés au patrimoine, Françoise Choay attire l’attention sur deux phénomènes décisifs : d’une part, le glissement sémantique qui a conduit du concept de "monument" (du latin monere : rappeler, se remémorer, avertir, ce qui renvoie à un vécu commun) à celui de "monument historique" au XIXe siècle, et qui est à l’origine d’une véritable fétichisation (ou muséification) du patrimoine ; d’autre part, l’application au patrimoine mondial du concept de "monument historique" dont l’histoire est spécifiquement européenne. Présenté comme une "anthologie pour un combat", l'ouvrage vise avant tout à dissiper une série de confusions au moyen d'un avant-propos fort dense. Se référant à l'historien de l'art autrichien Aloïs Riegl (1858-1905), auteur du Culte moderne des monuments, son essence et sa genèse 2 (1984), Françoise Choay rappelle ainsi que nous avons tort de confondre "monument" et "monument historique". Une telle distinction est essentielle, car si les premiers existent de tout temps et en tout lieu, les seconds sont une invention de la Renaissance italienne du Quattrocento.
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Françoise CHOAY, L’Allégorie du patrimoine, Paris, Seuil, 1992.
Aloïs RIEGL, Der moderne Denkmalkultus, sein Wesen, seine Entstehung, 1903. Traduction française : Culte moderne des monuments, son essence et sa genèse, 1984.
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CHOAY (Françoise), Le patrimoine en questions. Anthologie pour un combat
L'historienne rappelle la distinction entre les deux types de monuments : - Le premier a une