"Quelle dignité peut avoir l’homme sans patrie, sans drapeau, sans adresse. Quelle dignité?"
Ainsi Mahmoud Darwich, une des figures de proue de la poésie palestinienne, également membre du comité exécutif de l'OLP en 1987, apporte ici un questionnement sur la situation de la Palestine qui a vecu longtemps sous aucun statut, un état non reconnu, mais qui fut tres recemment acceuillit comme membre de l'ONU en tant qu' état observateur. Cependant, la vieille de Jerusalem constituant un noyau aux trois religions monothéistes, est inscrite depuis 1981, au patrimoine mondial de l’humanité par l’UNESCO. La vieille ville se distingue par sa richesse historique et commune pour les 3 religions fait de son territoire un réel patrimoine, qui a connu l'empreinte d'une succession de civilisations, et qui est aussi objet de tensions et d'affrontements politiques qui s'étendent jusqu'à nos jours. Cette rivalité entre le territoire et la religion engendre une difficulté de cohabitation, comme le demontre le document 1: "L'esplanade des mosquées, un espace sensible." qui est une illustration de l'année 2000, ou la visite d'Ariel Sharon sur un lieu saint musulman intensifie les tensions. Le deuxieme document est un article de Laurent Zecchini, extrait du journal Le Monde intitulé "A Jerusalem, la passerelle intouchable.",publié en décembre 2011. Il met en avant des désaccords entre juifs et musulmans pour le projet de destruction du pont "Mugharbi Bridge" afin de reconstruire un nouveau pont.Ainsi, nous nous demanderons: Comment la gestion de la ville est un pretexte à des affrontements politiques? Nous allons étudiés la richesse du patrimoire de la vieille ville, son empreinte archéologique sur notre monde actuel et