SCIENCES HUMAINES I Le sujet :
Le sujet est un terme très vaste, il est à la fois ce qui est objet de la pensée et de la connaissance ainsi que le support de certaines autres réalités (actes, conscience, perception, droits,.). Le sujet peut être soumis à une hiérarchie politique (par exemple, le sujet doit obéissance à son souverain). En grammaire, Le sujet est classiquement établi comme « ce dont parle le reste de la phrase », soit le thème de la phrase. Je est le pronom personnel singulier, il est la représentation du moi. Cette représentation commence dès l’enfance ou l’enfant commence à parler de lui à la première personne, ce moment est décisif et irréversible il symbolise la conscience subite de soi. Il se saisit lui même comme sujet pensant et conscient. Cette faculté de conscience à se prendre elle -meme pour objet s’appelle la « reflexivité ». Il fait de l’être humain une personne, « un sujet moral responsable constituant une fin en soi » selon Emanuel Kant qui déclare également : « Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l’homme infiniment au dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre. Par là, il est une personne.» Cette conscience est donc réfléchie, chaque sujet se définit alors progressivement à travers les états de conscience et se concentre sur ses intentions. La conscience du sujet existe du fait qu’il a conscience d’avoir une conscience. C’est par là qu’il se connait et pénètre au coeur de lui-même afin d’essayer d’en saisir l’essence. La célèbre formulation de Descartes dans Mediations Metaphysiques illustre cette idée : « cogito ergo sum » ; « je pense donc je suis» .Cependant cette citation finit par se vider de son sens à force de répétition car le fait de dire : je pense amène à l’idée : je suis. Simultanément, il y a aussi une unité qui relie toutes les représentations, toutes les sensations, et la diversité du vécu : tout ce qui est relié à un Je. Quel Je? « Où est donc ce moi s’il n’est ni dans le corps, ni dans