Philo

LE SUJET

Lorsqu’on dit être un sujet, c’est avoir une certaine identité - les papiers d’identités fixent ce que nous sommes à l’extérieur. > identité juridique donnée par l’Etat > identité faible. Les personnes sans identité juridique existent en tant que sujet mais ne sont personne - identité superficielle qui n’atteint pas sa réalité propre. *Opposition sujet apparent / sujet réel Je disais « je » à 2 ans mais mon corps, mes pensées, mes opinions ont changées. Le sujet, le moi subit une infinité de changements au cours du temps, pourtant on s’y réfère comme a une unité stable .

Sujet vient de « subjectum » > ce qui est jeté sous le changement.
Héraclite: « on ne se baigne jamais 2 fois dans le même fleuve » > changement permanent. Pour connaitre quelque chose, on doit saisir une identité stable - si tout change tout le temps, la connaissance est impossible.

On se connait soi-même lorsqu’on saisit quelque chose qui demeure dans le temps. La connaissance du sujet humain précède la connaissance extérieure.
Socrate: « connais toi toi-même » > la connaissance de soi est 1ère par rapport à la connaissance des choses. En effet, en se connaissant le sujet découvre ses facultés & la signification des choses autour de lui. Il cherche alors sa nature, son essence

*Opposition essence / accident
L’essence est nécessaire & ne peux pas être autrement. L’accident est contingent & provient d’un choix. L’essence est universelle. Chercher qui je suis est chercher ce qui constitue profondément notre identité. On cherche ce qui est vrai de tout sujet humain indépendamment de l’histoire contingente de chaque être humain.

Il y a sujet libre & actif et il y a être assujetti qui est un sujet contraint & passif > activité d’un coté, déterminisme de l’autre > ambiguïté : qu’elle est la part du sujet humain ?
Le sujet connait ce qui est devant lui: l’objet. Le sujet peut-il se prendre pour objet de connaissance?

PEUT ON SE CONNAITRE