Le temps de l'apprenti

1870 mots 8 pages
Mes sœurs et frères en vos degrés qualités et fonctions je souhaiterai vous présenter ce morceau d’architecture sur le thème « Le Temps de l’apprenti » 1. INTRODUCTION 1.1. CITATION DE SAINT AUGUSTIN St Augustin s’interroge d’abord sur la nature du temps. C’est par là qu’il suscite l’intérêt des modernes. Qu’est-ce que le temps ?« Si personne ne me pose la question, je sais ; si quelqu’un pose la question et que je veuille expliquer, je ne sais plus. » (Confessions XI, 14, 17). 1.2. PRÉSENTATION DU PLAN DE LA PLANCHE J'ai interrogé mon entourage et effectué quelques lectures, sur ce qu'est le temps profane, maçonnique et celui de l’Apprenti. Mon objectif sera de mieux vivre mon temps d’Apprenti et de tenter d’en comprendre la finalité. 2. LE TEMPS PROFANE 2.1. DÉFINITION GÉNÉRIQUE DU TEMPS Le Temps profane, c’est ce qui conduit à un début et une fin. Il désigne aussi bien l’instant, le moment que la durée, entretenant ainsi une ambiguïté dans ce qu’il désigne. Le terme de Temps amalgame les instants et la durée entre les instants. 2.2. LE DÉROULEMENT DU TEMPS Le Temps « Profane », c’est aussi le Temps et son déroulement plus ou moins rapide ou brutal qui dessinent la façon dont les sociétés et l’Humanité évoluent : statu quo dans les dictatures, évolution plus ou moins lente dans les démocraties, ou révolution quand le Temps courant n’est plus acceptable. Le Temps Profane, c’est celui de notre vie et de son déroulement : naissance, enfance, adolescence, maturité, vieillesse et mort. C’est celui de la vie familiale, celui où l’on voit successivement ses parents passer du statut de Dieux Éternels et tout puissants, à celui de simples mortels. Celui aussi où l’on voit ses enfants, « promesses divines » à la naissance se transformer insensiblement mais inexorablement en contradicteurs arrogants, même si dans les deux cas, Sagesse, Force et Amour aident à vivre ces évolutions tout en conservant précieusement le souvenir du sentiment initial, sorte de Paradis Perdu. 2.3.

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