Le travail n’est il qu’une lutte contre la nature ?

Pour commencer, ce sujet amène à discuter sur le travail de l’homme en fonction de la nature. L’axe principal de ce sujet est de savoir si le travail est une lutte et seulement une lutte contre la nature pour l’homme. Nous sommes forcés de constater que l’Homme se doit de lutter contre la nature pour subvenir à ses besoins vitaux et assurer son existence. Le travail en tant que tâche fastidieuse pour l’Homme n’est-il pas autre chose ? Ne serait-il pas un moyen d’exister socialement ? Plusieurs questions se dessinent au fur et à mesure de l’analyse de ce sujet. Il est donc intéressant de se demander ce qu’apporte le travail à l’homme afin de voir s’il n’est qu’une lutte contre la nature.

Il faut d’abord définir le travail comme « un acte qui se passe entre l'homme et la nature. L'homme y joue lui même vis-à-vis de la nature le rôle d'une puissance naturelle. Les forces dont son corps est doué, bras et jambes, tête et mains, il les met en mouvement afin de s'assimiler des matières en leur donnant une forme utile à sa vie. En même temps qu'il agit par ce mouvement sur la nature extérieure et la modifie, il modifie sa propre nature et développe les facultés qui y sommeillent» (Marx le capital LI Ch. VII). Le travail désignait d’abord un instrument de torture de part son étymologie du latin populaire « tripallum ». La civilisation occidentale est fortement influencée par la religion judéo-chrétienne. Cette tradition fait du travail une punition infligée à l’homme par Dieu. On ne retiendra pas « travail » au sens physique du terme. Le groupe de mot « n’est il qu’une » laisse supposer que le travail peut être autre chose qu’une lutte et ne peut se réduire à cela. Lutte peut être définit comme une force, une autorité, un grand effort pour vaincre quelque chose. Dans ce sujet, cette lutte serait la nature que l’on peut définir comme, au sens plus général, l’ensemble du règne minéral, végétal et