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Le jeu de l'homme et du jeu

5202 mots 21 pages
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Le programme renouvelable vise à déterminer une entrée qui permette d'aborder les enjeux de l'objet d'étude selon une perspective précise. Le thème du jeu rencontre tant le titre de l'objet d'étude de la classe terminale (« vivre aujourd'hui ») que les substantifs qui en circonscrivent l'empan : activité humaine, décisive pour la construction personnelle de l'enfant, le jeu implique un rapport au monde, et dépend, dans ses variations concrètes, du monde dans lequel il s'exerce et auquel il prépare. …afficher plus de contenu…

Pourquoi l'homme a-t-il besoin de jouer ? En quoi la règle est‑elle intrinsèque au jeu ? Mais pourquoi un tel espace de liberté et d'expérimentation peut-il conduire à l'aliénation ? Comment en définitive comprendre la place du jeu dans notre vie personnelle et sociale ? Les professeurs choisiront l'une des œuvres suivantes à travailler avec les élèves : Honoré de Balzac, La Peau de chagrin (1831). Bruce Bégout, Zéropolis - L'expérience de Las Vegas (2002). Emmanuel Carrère, Hors d'atteinte ? (1988).Feodor Doistoïevski, Le Joueur …afficher plus de contenu…

En 1831, l’écrivain s’est déjà fait remarquer avec un essai osé, Physiologie du mariage, et fréquente le salon de Mme Récamier qui réunit les artistes et intellectuels les plus en vue. Le livre est écrit après la révolution de juillet en 1830, qui voit naître la seconde restauration après une révolte contre Charles X. Cette révolte entraîne un sentiment de désenchantement au sein de la société, et particulièrement chez les jeunes : à un système conservateur en succède un autre, dans une société où les valeurs matérialistes prennent le pas sur les idéaux. C’est dans ce contexte que se déroule l’histoire de La Peau de chagrin, un roman qui se veut ancré dans la réalité de son époque. Au moment de sa rédaction, Balzac commençait tout juste à concevoir le projet de La Comédie humaine, ce vaste ensemble d’œuvres dans lequel il classera plus tard La Peau de chagrin au tome XIV, celui des « Études philosophiques

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    Le plaisir du jeu « Les jeux des enfants ne sont pas des jeux ; il faut les juger en eux comme leurs plus sérieuses actions » Montaigne. Cela veut-il dire que le plaisir du jeu est une affaire sérieuse ? Si pour l’enfant, le jeu est une activité initiatique, de découverte ou encore exploration de soi, quand est-il du plaisir du jeu pour les adultes ? Pourquoi n’y renonce-t-il pas alors qu’on en voit certains jouer avec frénésie, au point de tout lui sacrifier. Le jeu est décrit comme une activité….

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