Le rire et savoir dans gargantua de rabelais

2426 mots 10 pages
Rire et savoir dans Gargantua de RabelaisIntroductionVous aurez remarqué que Rabelais ne commence pas par nous décrire la bonne éducation de Gargantua, non, il commence par la mauvaise qu’il reçoit avec des précepteurs sophistes. Et avec humour, il nous la présente avec des justifications insolites, écoutez par exemple :Il gambadait, sautillait, se vautrait sur la paillasse un bon moment pour mieux ragaillardir ses esprits animaux. [...] Après, il se peignait avec le peigne …afficher plus de contenu…

En nous faisant rire, Rabelais nous prépare déjà à ce qui sera la bonne éducation humaniste, il dénonce les mauvaises pratiques, il nous met de son côté, il ouvre notre esprit, il nous met de bonne humeur, il nous rend disponibles et réceptifs...Bref, avant même de nous présenter Ponocrates (le parfait précepteur humaniste) Rabelais nous fait rencontrer le meilleur pédagogue qui soit : le rire lui-même. En lisant Gargantua, nous sommes en quelque sorte instruits par le rire, exactement comme le gentil géant est éduqué par Ponocrates.ProblématiqueComment le rire nous éduque-t-il dans Gargantua de Rabelais ?Pour vous aider à suivre mon raisonnement, je vais annoncer le plan au fur et à mesure. Mais quand vous aurez besoin de le récapituler, vous pourrez trouver le texte de la vidéo au format PDF sur …afficher plus de contenu…

C’est donc l’outil idéal pour dénoncer ce qu’on appelleles arguments d’autorité : la référence à un auteur est utilisée commepreuve de vérité.Notre narrateur, Alcofribas Nasier, s’indigne par exemple comiquementqu’on attribue toujours aux couleurs les mêmes symboliques, en seréférant à un livre unique.Qui vous dit que le blanc symbolise la foi et le bleu la fermeté ? Un livre, dites-vous,un livre minable intitulé Le Blason des couleurs, qui est vendu par les charlatans etles colporteurs ?Autre exemple, quand Gargantua enfant donne des chevaux de boisaux invités de son père en leur faisant croire que ce sont de vraischevaux. L’épisode se termine par une forte charge satirique, qui remeten cause l’autorité de l’Église :—

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