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Les Cahier De La FI 8

36148 mots 145 pages
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N 8
Les Cahiers de la Finance Islamique

2015

1

Directeurs de rédaction
Michel Storck, Professeur des Universités, UMR 7354, DRES-droit des affaires,
Coresponsable de l’eMBA de Finance Islamique de l’Université de Strasbourg, Responsable du Master 2 recherche « sciences et droit des religions », option « Finance islamique » de l’Université de Strasbourg.
Laurent Weill, Professeur des Universités, Directeur du laboratoire de recherche LARGE,
Coresponsable de l’eMBA de Finance Islamique de l’Université de Strasbourg.
Sâmi Hazoug, Chargé d’enseignement, Coresponsable de l’eMBA de Finance Islamique de l’Université de Strasbourg.

Comité de rédaction
Amr Abou Zeid, Ph.D, Head of Trade Center, BNP Parisbas, Egypt.
Mehmet Asutay, Lecturer, Université de Durham, Royaume-Uni.
Abderrazak Belabes, Chercheur à l’Institut d'économie islamique, Université du Roi
Abdulaziz, Djeddah, Arabie saoudite.
Elisabeth Forget, Docteur en droit. Juriste, Loyens & Loeff Luxembourg S.à r.l.
Rifki Ismal, Ph.D., University of Durham and Bank of Indonésia, Royaume-Uni et Indonésie
Jérôme Lasserre-Capdeville, Maître de Conférences, Université de Strasbourg.
Isabelle Riassetto, Professeur des Universités, Université du Luxembourg.

2

Éditorial
Finance islamique et stabilité financière : beaucoup de bruit pour rien

L’un des stéréotypes les plus répandus sur la finance islamique (et Dieu sait qu’il y a de la concurrence) est qu’elle favorise la stabilité financière. Cette idée repose généralement sur un argument unique : sa meilleure résistance durant la crise financière par rapport à la finance conventionnelle durant la crise financière. Ce stéréotype a ceci d’agaçant qu’il est critiquable à tous les niveaux du raisonnement simpliste qui le soutient.
Primo, il est très sommaire de généraliser une conclusion établie sur un seul événement. J’ai deux frères, l’un est gaucher et a fait des études supérieures, l’autre est droitier et n’en a pas fait. Donc les gauchers ont plus de chances de

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    Les cinq piliers de la finance islamique La Finance islamique repose sur cinq principes fondamentaux, souvent qualifiés de piliers de l'islam financier. L'existence de contrats et donc de produits spécifiques à la Finance Islamique ainsi que la proscription de certaines méthodes classiques découlent de ces piliers : a) Prohibition de la Riba D'un point de vue étymologique, le mot Riba (nom arabe masculin) vient du verbe raba & arba qui signifie augmenter et faire accroître une chose à partir d'elle-même. Il est intéressant de noter avant de donner une définition technique de la riba que certains juristes estiment que toutes transactions interdites en islam fait partie de cette dernier. Du point de vue juridique, nous pouvons définir la riba comme étant tout avantage ou surplus qui sera perçu par l'un des contractants sans aucune contrepartie acceptable et légitime du point de vue du droit musulman, dans le cadre d'un prêt (riba dit al-nasî'a) ou d'une vente à terme des monnaies (la riba dit al-nass'a) ou d'un troc déséquilibré des produits alimentaires de même nature (riba dit al- fadl).….

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  • la mesure des stéréotypes
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    Parallèlement, les résultats indiquent un stéréotype positif associé aux étudiants favorisés dans lequel les dimensions intellectuelles et académiques semblent importantes. Les limites de cette étude ainsi que son intérêt par rapport aux travaux sur les stéréotypes dont notamment ceux sur la menace par le stéréotype, sont discutés. © 2007….

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    La finance islamique | INTRODUCTION La pensée islamique forme un tout et le droit y est essentiel. Toute étude de la finance commence donc par le droit. Le cadre général du droit islamique est spécifique, notamment de par sa source religieuse. Ce n'est pas un droit totalement unitaire air il existe plusieurs écoles de pensée juridique qui, quelles que soient leurs différences, veillent au respect de quelques principes moraux très stricts. L'originalité de ce droit tient aussi à la méthode de raisonnement à la fois analogique, inductive et déductive.….

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    André Le Saout - TELECOM Bretagne De l’appréhension de la terminologie du stéréotype pour une pédagogie linguistique et culturelle. L’Espagne évoque … Les stéréotypes nous renvoient-ils une image réelle des cultures ? Quelle est la véritable identité de l’autre ?….

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    Le développement de la finance islamique au Maroc : quelles adaptations…. Introduction À l’heure où la honte s’abat sur la finance globalisée, il en est une qui sort, elle, la tête haute de la tempête financière qui sévit : la finance islamique. À croire qu’il fallait en arriver là pour comprendre que l’on a beaucoup à apprendre de ces techniques reposant sur une économie d’éthique ! Alors que la finance islamique a aujourd’hui plus de 61 ans, l’occident commence, depuis quelques années, à s’y intéresser vraiment La finance islamique correspond à un marché rentable, pouvant profiter à tous, et pas seulement à quelques-uns, et qu’elle a du sens pour les pays nonmusulmans dans la mesure où elle répond à des besoins très largement universels.….

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    auraient une activation quasi automatique. Il s’agit, en effet, de croyances apprises très tôt puisque certaines études tendent à montrer que vers 6-8 ans, l’essentiel est acquis. Ces stéréotypes apparaissent comme des tendances spontanées à sur inclure et sur généraliser. La formation du stéréotype correspondrait à une logique essentialiste.….

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    « Les stéréotypes » et leurs rôles vis à vis d'un bébé Nous nous sommes intéressées à la différence entre le sexe et le genre de l’enfant ainsi que la conséquence de cela sur leur rapport au monde. Puis nous tenterons de développer le concept de socialisation et celui de stéréotypes pour comprendre leurs effets sur l’image des sexes de l’enfant et par là, leurs comportements, façon de penser mais aussi leurs réactions par rapport au sexe opposé. Au sein de la famille par exemple, les expérimentations effectuées sur le thème démontrent d'une part que les représentations des parents, ainsi que les conduites qu'elles engendrent, selon le sexe des enfants.….

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    Les Cahiers de la Finance Islamique N°3 Directeurs de rédaction Michel Storck, Professeur de Droit, Directeur du Centre du Droit de l’Entreprise, Coresponsable du Diplôme d’Université de Finance Islamique, Faculté de Droit de Strasbourg et Ecole de Management Strasbourg, Université de Strasbourg. Laurent Weill, Professeur en Sciences Economiques, Directeur du Laboratoire de Recherche en gestion et en Economie, Coresponsable du Diplôme d’Université de Finance Islamique, Ecole de Management Strasbourg, Université de Strasbourg. Sâmi Hazoug, Chargé d’enseignement, Coresponsable du Diplôme d’Université de Finance Islamique, Ecole de Management Strasbourg, Université de Strasbourg. Comité de rédaction Amr Abou Zeid, Ph.D, Head of Trade Center, BNP Parisbas, Egypt.….

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  • La finance islamique – mai 2012
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    O 1 DOSSIER SUR LA FINANCE ISLAMIQUE – MAI 2012 Depuis quelques décennies, la finance islamique, qui interdit notamment la pratique de l'intérêt et de la spéculation ainsi que l'investissement dans des secteurs du jeu ou de la pornographie, connait un important développement. Un article de la Revue Banque * rappelait toutefois il y a quelques semaines que la finance islamique fait face, non seulement aux contraintes et aux risques bancaires traditionnels, mais également à une insuffisance de normalisation comptable, susceptible, à moyen terme, de limiter son développement potentiel. Le présent dossier se propose de faire le point sur ce sujet en étudiant successivement l’actuelle situation de la finance islamique, les efforts entrepris en vue de formaliser les méthodes de comptabilisation privilégiées, ainsi que les différentes normes ayant d’ores et déjà été publiées ou qui sont en cours de publication.….

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  • Catégorisation
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    | |défini à partir des items (propositions) les plus massivement choisis. | |On peut alors calculer le « score de stéréotypie » pour chaque personne. | |Les études sur les stéréotypes montrent qu’ils auraient une activation quasi automatique. | |Il s’agit, en effet, de croyances apprises très tôt puisque certaines études tendent à montrer que vers 6,8 ans, l’essentiel est acquis.| |….

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