Le Banquet, Platon I : Problème central de l’œuvre.
Dans ce récit d’un banquet, rapporté par Apollodore, auquel vont prendre part plusieurs grands noms de la Grèce antique tels que Socrate ou Aristophane, nous sommes les témoins d’une tache plus que délicate. Cette tache consiste en un éloge à Eros, dieu de l’amour, dans un premier temps, puis en une recherche de ce qu’est l’amour, une tentative de définition de l’amour et du désir. Chaque convive, guidé par ses propres désirs, fera partager aux autres ses conceptions sur le sujet.
Au point de vu philosophique ce texte est d’une grande valeur car, sous ses allures de récit de beuverie, il réussit, grâce au génie narratif de Platon, à nous guider vers la vraie définition de l’amour, donnée par Socrate lui-même. Il faut voir en la succession des discours une progression de la pensée philosophique vers la vérité. II : Les discours
Le Banquet est donc un dialogue philosophique constitué par une suite de discours prononcés par les différents convives de ce banquet. A ce banquet nous n’assistons pas directement. En effet ce récit nous paraît lointain car en lisant Platon, nous écoutons Apollodore nous rapporter ce qu’Aristodème à lui-même entendu pendant cette soirée.
Le texte commence donc par une explication par Apollodore de ce que fût ce banquet auquel il n’a pas assisté. Il conte donc à son interlocuteur, et à nous, ce qu’Aristodème lui a rapporté. Ceci permet à Platon de mettre en place la dimension de ce banquet car il à dû être intéressant s’il se transmet ainsi, de personne à personne. Apollodore nous conte ensuite les circonstances du banquet, donné par Agathon pour célébrer son dernier succès théâtral. La suite du banquet est ensuite une succession de discours que nous allons exposer dans l’ordre.
Le premier discours de la soirée est celui de Phèdre, car il est celui qui a eu l’idée de faire un éloge à Eros. Son éloge nous propose une conception de l’amour superficielle sur le plan philosophique mais