La grandeur et la vérité sont des résultats de la souffrance humaine; malgé le fait qu’il est menacé partout par l’erreur, l’homme envisage toujours la vérité et c’est pour cela qu’il le cherche avec tant de désir; il est fait pour le chercher et cela réside dans le principe de la dignité humaine: ”L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature, mais il est un roseau pensif. Pascal monte et descend à chaque pas l’être humain en découvrant ses contradictions, en prouvant sa grandeur, en lamentant ses faiblesses. Il essaie à prouver que la grandeur de l’homme réside dans ses faiblesses justement.
L’homme cherche la vérité et la bonheur, mais les passions et les plaisirs le font incapable à les atteindre; il veut connaitre soi-même, mais il devient la proie des plaisirs et s’eloigne ainsi de soi-meme; il veut implémenter la justice, mais la justice humaine est relative, parce que l’homme est l’être tombé.
Situé au-dessus de l’abysse d’entre le grand et le petit infini, l’homme est condamné à égarer pour toujours dans la proximité des grands secrets de l’univers- incapable à connaitre la raison absolue des choses. D’ici nait le sentiment de la vanité de l’homme et l’inquiètude métaphisique.
L’homme est un etre doté par Dieu avec raison et sentiments, ce qui le différencie des autres qui sont sur la Terre. Ces qualités ont été donne à l’homme pour avoir le pouvoir de prendre ses propres décisions considérées comme correctes et benefiques pour sa vie. Malgré que l’homme est considéré un etre fort et supérieur aux autres, la conscience humaine est son principal ennemi.
L’homme est défini par des défauts et des qualités. Les défauts sont une forte faiblesse qui menacent l’homme dans des moments difficiles, parce que le désir de prouver la grandeur de l’homme et la dignité le détermine à s’eloigner ainsi de soi-meme et de sa vraie valeur dans la société, en essayant à cacher ses défauts visibles et moins visibles faisant preuve de multiples comportements