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Les fondements ontologiques de la liberte dans l'etre et le neant

704 mots 3 pages
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INTRODUCTION
Lorsqu'on ose réfléchir sur la difficile question de la liberté, il est d'usage de critiquer les diverses formes de déterminisme. Mais lorsqu'on entreprend d'établir que l'homme est libre, on n'explique pas souvent ce que c'est qu'etre libre. « Bien plus, on suggère, sans y prendre garde, que la liberté consiste dans le simple fait de n'etre pas déterminé »1. Or, la liberté elle-même est un concept complexe et sa définition n'est pas univoque ; elle varie selon les penseurs et les courants philosophiques.
Ainsi, l'existentialisme sartrien, l'un des courants philosophiques qui mettent un accent particulier sur l'existence humaine, place à sa manière la question de la liberté au coeur de son projet philosophique. Le principe selon lequel « l'existence précède l'essence » se trouve être un credo qui rapproche tous les existentialistes. Mais la suppression de la transcendance constitue pour certains le point de désaccord. C'est ainsi que le courant existentialiste apparaît en deux tendances différentes : d'une part l'existentialisme chrétien représenté par Gabriel Marcel et l'existentialisme athée farouchement défendu par Jean-Paul Sartre d'autre part. Avec l'existentialisme chrétien, notamment chez Pascal, l'homme fait l'expérience de l'absence d'un Dieu caché qui laisse encore des signes aux hommes pour les orienter dans leurs actions. Or, avec l'existentialisme athée de Sartre, l'expérience de l'absence de Dieu que l'homme fait est totale. L'homme devient, de ce fait, conscient d'etre lui-même le seul législateur de son tableau de valeurs.
Sartre appréhende l'homme comme une existence sans essence, sans détermination préalable, ni quant à sa constitution, ni quant aux règles de son action. Il est donc absolument libre et responsable de son destin. La question qu'on peut se poser est celle de savoir si ce qui compte chez Sartre c'est de faire de l'homme une liberté ontologique s'arrachant à « l'en-soi » de la réalité, de la situation sociale ou

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    Du côté des ressemblances, chaque pièce est issue de la dramaturgie française et chacune d’être elle aborde le thème existentialisme. En bref, l’existentialisme est: «L’existentialisme est un courant philosophique et littéraire qui postule que l'être humain forme l'essence de sa vie par ses propres actions, en opposition à la thèse que ces dernières lui sont prédéterminées par de quelconques doctrines théologiques, philosophiques ou morales. »1. Dans Les fourberies de Scapin, les couples veulent absolument contrôler leur destin à l’aide de Scapin.….

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  • Qui veux-tu être plus tard?
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    Sujet : Qui veux-tu être plus tard ? Le principe de l’existentialisme nous impose d’accomplir des actions entre notre naissance et notre départ de cette terre pour exister, être des hommes qui auront marqué leur passage, donné un sens à leur vie. Ainsi, à l’aube d’une vie active en tant….

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    Commentaire de Huis Clos - Scène 5 (excipit) L’existentialisme est un courant philosophique et littéraire du XXe siècle, qui postule que l’être humain est défini par ses propres actes. Jean-Paul Sartre l’explique par sa formule : "L’existence précède l’essence", ce qui signifie que l’Homme existe finalement par ses actions, dont il est pleinement responsable et qu’il a choisies, ce qui justifie son existence qui, sinon, serait absurde. Dans sa pièce de théâtre en un acte et cinq scènes, Huis Clos, parue en 1944, Jean-Paul Sartre pose les bases de l’existentialisme. Il nous présente ainsi trois personnages, Garcin, Inès et Estelle, que leurs actes ont conduits en enfer.….

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    Encore une fois, vide existentiel. Attention → Jean Paul Sartres → Psychologie de l'existentialisme « l'existence précède l'essence » ( l'homme ne naît pas avec des caractéristiques particulière, il les construit ) → Colin,….

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    En définitive, on choisit toujours seul. L'existentialisme est donc une doctrine profondément optimiste et qui repose sur l'action, il ne s'agit pas d'une doctrine désespérée car elle recherche l'espoir dans….

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