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Les lumières et l'encyclopédie

291 mots 2 pages
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Les Lumières : XVIIIe siècle
Et l'Encyclopédie

Lumières : héritage de l'Humanisme (mesure de la pensée à la place de Dieu se préoccupent de l'individu mouvement culturel → incidence sur toutes les formes de pensée (philosophie, sciences, architecture...), européen (en anglais lightement) : Italie, Espagne, Russie...

Valeurs des Lumières : La raison → accès à la vérité, acquisition de connaissances, réflexion L'encyclopédie : ouvrage collectif qui a pour objectif de promouvoir la raison → lutter contre l'obscurantisme et les préjugés Esprit d'examen La tolérance → fin d'une époque de persécutions religieuses (XVIIe siècle : Protestants, Jansénistes, Jésuites, etc.) Voltaire en particulier → discours anticlérical. Les Hommes des Lumières répendent la superstition pour diriger les esprits La Nature comme référence : lois civiles vs lois naturelles (ex chez Diderot) « Justice injuste » : Inégalités dans la société Politique : modèle anglais → monarchie constitutionnelle Les Hommes des Lumières sont issus de la bourgeoisie (plus ou moins élevée), ils ont reçu une éducation. Ils veulent que les hommes (et parfois les femmes) soient reconnus pour leur mérite personnel et non leur naissance. → Origine du régime capitaliste : changer le société : plus juste, plus égalitaire. MAIS ils ne sont pas tournés vers le peuple. Ex : encyclopédie non destinée au peuple. Leur pensée n'est pas égalitaire Le bonheur : bonheur individuel, réalisation personnelle. Mariage : bonheur familial, conjugal → importance de la famille. Bonheur individuel nécessaire pour bonheur dans la société qui fonctionnera mieux si les individus sont plus heureux. La sociabilité : Le philosophe ne vit pas à l'écart des autres. Hommes des lumières = êtres sociaux (ATTENTION : pas mondains, qui signifie superficiels)

L'Encyclopédie En 16 volumes Diderot = rédacteur en chef → distribue le travail, contacte les écrivains, lit

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    Thèse: Chaque individu recherche le bonheur; mais comment celui-ci se manifeste-t-il? Comment conjuguer individualisme et vie commune pour atteindre le bonheur tant recherché? Historiquement, l'individu a été pensé par rapport à sa tribu, son groupe, sa famille, sa cité: ainsi, dans l'Antiquité grecque l'homme était-il pensé par rapport à la cité, et les femmes et métèques, qui ne sont pas citoyens, n'ont pas de véritable existence. Puis, la DDHC a proclamé que « les hommes naissent libres et égaux en droit ». Aujourd'hui, la question de l'identité est sans cesse posée par rapport à autrui.….

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  • Quel portrait nathalie sarraute fait-elle de ses parents dans autobiographie ?
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    Etant enfant, elle le perçoit comme la seule personne avec qui elle est capable d’éprouver du bonheur « à l’état pur » . À la page 66 elle raconte un de ses souvenirs d’elle et de son père dans un jardin et elle évoque le fait qu’elle ressent quelque chose d’indescriptible que des mots comme « bonheur, félicité ou extase » ne sont pas assez fort pour décrire. Elle décrit ce qui lui arrive comme étant « la vie à l’état pur ». De plus on peut voir que c’est un passage ou il n’y a que Nathalie Sarraute enfant qui parle, la voix ne trouve rien à redire sur ce souvenir, il fait vraiment partie de ses souvenirs « parfaits ».….

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  • FIche Oral texte 2 JLF
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    Diderot est l’un des philosophe-écrivain emblématiques de ce siècle ; il participe tout d’abord à la rédaction de l’Encyclopédie en collaboration avec D’Alembert, mais il est aussi un auteur productif puisqu’il publie des œuvres romanesques, des œuvres philosophiques, ainsi que des critiques d’art et de profondes réflexions sur l’art du comédien. Pour lui, tous les moyens sont bons pour faire réfléchir le lecteur. Il écrit Jacques Le Fataliste de 1765 à sa mort en 1784. Jacques Le Fataliste est un roman subversif, qui remet en cause les relations maître/valet : il constitue donc une critique sociale et une réflexion philosophique.….

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  • Marketing
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    Il faut aller du général vers le particulier. Si c’est une petite et moyenne entreprise, il faut tenir compte du comportement et des orientations du dirigeant de l’entreprise et de son entourage. DIAGNOSTIC INTERNE Forces Faiblesses -Pérennité de l’entreprise. -La réputation de l’entreprise est bonne.….

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    Louis de JAUCOURT Chevalier né à Paris le 27 septembre 1704 et mort à Compiègne le 3 Février 1779. C'est un philosophe, écrivain, médecin et encyclopédiste. C'est aussi un disciple de Montesquieu, et un des auteurs scientifique de l'Encyclopédie dirigé par Diderot et d'Alembert. Il fait parti du mouvement des Lumières.….

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  • Introduction jacques le fataliste
    271 mots | 2 pages

    Diderot nous fait également part, par le biais des personnages de Jacques, un valet intelligent et parfois philosophe, et de son maître, de l'histoire des amours du serviteur, inlassablement interrompues par l'auteur. A l'interieur du récit, le philosophe nous fait également part de «notes personnelles», et ce, comme s'il s'adressait directement au lecteur. Ce roman est donc un récit enchassé, avec des histoires imbriquées, croisées, et ce, à l'aide d'une double narration mise en place par Diderot dès l'incipit. C'est pourquoi nous sommes en droit de nous demander en quoi ce début de roman est-il inhabituel, original, et ce au regard des aspects «traditionnel» du récit, de cette ouverture de roman déconcertante, et de la reflexion romanesque et philosophique dont à fait preuve….

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    Objectifs définis par Diderot dans l'article Encyclopédie : rassembler les connaissances, exposer le système général aux hommes, et transmettront aux suivants. Donc : établir la somme des connaissances. Un système de renvoie entre les articles, pour dépasser le classement alphabétique. Aussi : entreprise de vulgarisation des savoirs. Volonté d'être utile à tous ; les métiers sont ainsi décrit de façon complète et illustrés par des planches.….

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    Il serait donc injuste de désobéir à une loi. Pourtant, face à des violations manifestes de la morale ou des droits de l'homme n'est-il pas du devoir de chacun de violer ces lois ? Légalité ne veut pas dire justice, ni légitimité La légalité désigne le respect des lois instituées, c'est-à-dire des lois dites «positives», qui peuvent varier en fonction des époques. Par exemple, le statut des juifs, adopté par Vichy en 1941 (qui leur interdisait notamment l'accès à la fonction publique), a été immédiatement abrogé à la Libération. La légitimité, en revanche, est d'ordre moral : il était parfaitement légal de dénoncer son voisin juif sous l'Occupation, et aussi parfaitement injuste, c'est-à-dire illégitime.….

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    Commentaire composé : Denis Diderot, Lettre à Voltaire 1766 | | | | | | Denis Diderot fait parti des écrivains et philosophes français du siècle des Lumières. Ami de Rousseau et d’Alembert, il se charge avec ce dernier de l’élaboration de L’Encyclopédie en 1747. Ce travail occupera vingt ans de sa vie mais ne l’empêchera pas d’écrire ses propres réflexions ainsi que de s’affirmer comme le chef de file des Lumières du XVIIIe siècle. Incarnation de l’honnête homme, ses ouvrages n’en sont pas moins interdits, y compris L’Encyclopédie. Dans sa Lettre à Voltaire, écrite en 1766, Denis Diderot illustre en effet le problème de la censure pour les Philosophes comme lui et Voltaire durant la monarchie absolue.….

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    De plus, les philosophes ont transformé le genre de l’encyclopédie pour l'investir d'une portée critique. Denis Diderot, dans Encyclopédie critique l'église « renverser les barrières que la raison n'aura point posée, rendre aux sciences et aux arts une liberté qui leur est précieuse », les Lumières se plaignent donc du manque de liberté dut à l’Église. Ainsi l'encyclopédie loin d'être un simple dictionnaire, devint une œuvre de combat pour la liberté et la diffusion des connaissances.….

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    Ce sont les Lumières de la raison qui au XVIIIème siècle menaient un combat acharné pour permettre l’instruction de la population et éradiquer cet obscurantismenotamment grâce à l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert regroupant les textes de grands philosophes. Ainsi des philosophes comme Voltaire ou Diderot par exemple, ont contribué à dévaloriser la….

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    LECTURE ANALYTIQUE CANDIDE, VOLTAIRE CHAPITRE XXX – EXCIPIT INTRODUCTION : Présentation de l’auteur et du mouvement littéraire : Voltaire nommé en réalité FrançoisMarie Arouet est l’un un auteur du XVIIème siècle et philosophe des lumières, il fut l’auteur de plusieurs tragédie notamment « Zaïre » en 1732, des épopées « La Henriade » en 1728 mais il a surtout écrit des contes philosophiques, les plus connus étant « Zadig » écrit en 1747, Micromégas écrit en 1752 puis enfin celui dont on va faire l’étude Candide écrit quant à lui en 1759. Les philosophes des lumières ont pour but de développer les connaissances humaines, d’amener le progrès tous en donnant une importance capital aux sciences.….

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    Les Lumières sont un mouvement culturel, philosophique et intellectuel qui émerge dans la moitié du XVIIe siècle sous les philosophes comme Spinoza, Locke, Bayle et Newton, avant de se développer dans toute l'Europe, notamment en France, au XVIIIe siècle. Par leur engagement contre les oppressions religieuses et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée œuvrant pour un progrès du monde, combattant l’irrationnel, l’arbitraire, l’obscurantisme et la superstition des siècles passés, ont procédé au renouvellement du savoir, de l’éthique et de l’esthétique de leur temps. L’influence de leurs écrits a été déterminante dans les grands événements de la fin du XVIIIe siècle que sont la Déclaration d'indépendance des États-Unis et la Révolution française. Le mouvement de renouveau intellectuel et culturel des Lumières reste, au sens strict, européen avant tout, et il découle presque exclusivement d’un contexte spécifique de maturation des idées héritées de la Renaissance. La pensée des Lumières s’est étendue à l’Europe, quoique la traduction de ce terme, dans les autres langues européennes, ait toujours privilégié l'idée d'une « illumination » provenant de l’extérieur, alors que le terme français privilégie le fait que les Lumières viennent de soi-même.….

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