Les obseques de la lionne - la fontaine

Pages: 2 (341 mots) Publié le: 2 janvier 2012
Les Obsèques de la Lionne

1) l'art du fabuliste
personnification des animaux
la fable est assez longue pour permettre un récit complet : La Fontaine met en place un dialogue
une écriturevivante et dynamique : utilisation de plusieurs temps (imparfait, présent, passé simple), discours indirect, diversité des vers utilisés, variété schéma des rimes

Discours rusé du cerf
registreépidictique => il fait l'éloge du roi et de la reine
antithèse entre discours du roi et du cerf
déguise son discours (prosopopée de la lionne)
il utilise l'argument d'autorité
il dresse un portraitpathétique et idyllique de la lionne

Satire des courtisans
- la rime «être, paraître» montre l'hypocrisie qui règne à la cours
- chiasme v.18
- antithèse triste, gais
- v.28 => un courtisan flatteurqui ment
- dénonciation => «peuple caméléon»
- v.49 => changement très rapide de sentiments «à peine»
- v.50 => hyperbole et v.22 => 1≠mille : ils pensent en groupe
-c'est une dénonciation où LaFontaine s'implique : «jugez» (v.11)

4)Dénonciation de l'absolutisme (portrait du lion)
le lion est crédule => il croit tout ce qu'on lui dit
la question rhétorique (v.15) est ironique de la part deLa Fontaine à l'égard du roi
hyperbole : il exagère, pas sincère
v.36 => le lion parle de lui à la 3e personne : grande estime pour lui-même
violence du lion avec 3 impératifs «venez, vengez,immolez»
v.30 => comparaison ironique (Salomon était un sage)
plusieurs noms «roi, prince, monarque»

Une double morale
v.17 à 23
- La Fontaine s'implique «je» (v.17)
- digression (v.24) => celamontre que le sujet des courtisans lui tient à cœur
v.52 à 55
- Cette fable peut se lire comme une mise en abîme. En effet, La Fontaine dans cette 2e moralité, insiste sur le pouvoir de la parole etau sein de la fable et plus généralement, de la littérature argumentative.
- on mesure ici l'écart entre le livre 1 (plus enfantin) et le livre 8 (plus engagé) qui propose une charge contre le...
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