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Les Origines Culturelles De La R Volution Fran Aise

3481 mots 14 pages
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Fanny Arama
Conférence d’histoire – Sciences-Po – 2002-2003

FICHE DE LECTURE
Les origines culturelles de la révolution française, Roger Chartier

___________________________________________________________________________

Roger Chartier
Né à Lyon en 1945, éminent historien du livre, directeur d'études à l'Ecole des Hautes études en sciences sociales de Paris (EHESS), le professeur Roger Chartier est un spécialiste de l'histoire culturelle de l'Europe moderne. Il fut membre du jury du prix Augustin Thierry
(en 1999), prix qui récompense l’auteur d’un ouvrage d’histoire ayant contribué de façon remarquable aux progrès de la recherche historique ou à sa diffusion. Il a reçu le grand prix d’histoire « prix Gober » de l’Académie française en 1992. Il travaille plus particulièrement sur l'histoire de la lecture et l'épistémologie historique. Il s'est récemment concentré sur la relation entre la culture écrite et la littérature en France, en Espagne et en Angleterre. Parmi ses œuvres, il faut citer: Lectures et lecteurs dans la France d'Ancien Régime (1987), Le livre en révolutions (1997), Histoire de la lecture dans le monde occidental (2001) et
Correspondance usages de la lettre (2000) . Il travaille notamment sur la transformation du rapport à l’écrit et sur le thème des lecteurs et de la lecture à l'âge de la textualité électronique, ainsi ses plus récents travaux expliquent l’importance qu’il confère à l’écriture et au rôle du livre dans les origines de la Révolution française.

La démarche de l’auteur
En 1933, Daniel Mornet écrit Les origines intellectuelles de la révolution française . Ce pourquoi Roger Chartier s’est senti en devoir d’écrire Les origines culturelles de la
Révolution française s’explique par l’évident grand laps de temps qui s’est écoulé depuis : des recherches plus poussées ont été faites, (dans les trente dernières années qui ont précédé 1990 la trajectoire historiographique s’est attaché aux recherches de sociologie culturelle plutôt
qu’à

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    La dernière en date, réalisée en 2008, en comparaison avec celle de 1997, s’attache à observer et analyser l’impact de la « révolution numérique », définie comme le bouleversement en profondeur des sociétés apporté par les techniques numériques, et surtout Internet, sur les pratiques culturelles des français, notamment celles dites « traditionnelles » comme la lecture de presse et de livres, le théâtre, les musées, etc. Ayant un accès quasi-permanent à la culture via l’Internet à haut-débit, les français se rendent-ils moins pour autant au cinéma, à des concerts, ou regardent-ils moins la télévision ? Le « boom numérique » marque-t-il réellement une rupture dans les pratiques culturelles de la population française, ou s’inscrit il dans un processus déjà enclenché bien avant son apparition ? 
 L’essor des nouvelles technologies numériques et notamment Internet aurait profondément modifié nos conditions d’accès à la culture, faisant de l’écran un outil plus que privilégié.….

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