Les origines de Lilith, Marguerite Porete et l’étrangeté des femmes.
En hommage à ma petite élève Isabel Petrides morte pendue à la corde de son violon pendant l’été.

Celui qui n’est pas semblant, c’est lui l’étranger, l’étrange.

Lilith.

À l'origine à Sumer, dans la traduction de la tablette XII de Gilgamesh, elle vivait dans un arbre.

Ses traits dominants postérieurs à Sumer, résultent d'apports des projections sémitiques de l'époque sur des noms, ou des mythes échappant à leurs cultures, en leur attribuant lors de cette assimilation un caractère aérien, une sexualité et une fécondité sans limites.

Considérée comme un démon dévorateur, elle est liée à une déesse-mère.

Déesse-serpent, déesse ailée, elle correspond à la déesse-mère dont on retrouve la trace depuis le paléolithique supérieur. On la retrouverait également dans la « déesse-aux-serpents » de la civilisation minoenne, mais également sous les traits d’Isis, la déesse ailée de l’Égypte ancienne

Aux temps bibliques, elle est une représentation symbolique du matriarcat préexistant au patriarcat, mais finalement supplanté par l’avènement de ce dernier.
Le livre de la Genèse propose deux récits de la création de la femme :

Dans le premier, l'homme et la femme sont créés Adam (a) qui signifie aussi humanité en hébreu et terre (adama): « Dieu créa l’homme [l’humain] à son image ; il le créa à l’image de Dieu, il les créa mâle et femelle

Dans le second, où elle trouve son nom d’Ève, la femme est conçue à partir d’une côte prise sur le corps d’Adam.
Lilith ne peut pas tolérer l’emprise d’Adam sur son corps et est expulsée du paradis. Il advienne Eve qui prend sa place , mais sortant du corps même d’Adam l’est asoujetie
Dans les années 1970, certaines militantes du groupuscule, la « Cause des femmes » ont repris Lilith et son image comme porte-flambeau de leur lutte. En effet, contrairement à Ève, que la Bible présente comme ayant été conçue à partir d’une côte d’Adam afin