Les principes des lumières

261 mots 2 pages

Le règne d’une raison militante. Les philosophes veulent vulgariser le savoir pour améliorer le genre humain, en se reposant sur le progrès des mathématiques, de la physique (Newton ordonne le cosmos selon des lois générales).

Le modèle naturel. Montesquieu (1689-1755) considère, dans L’Esprit des lois (1748), que l’homme doit s’inspirer des lois naturelles insufflées par Dieu pour fonder la société civile. Dans son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755), Rousseau distingue l’homme de l’animal par sa perfectibilité. L’homme est bon, c’est la société civile qui l’a corrompu ; il lui appartient donc de retrouver les lois naturelles.

La critique de la religion. La remise en question du mécanisme classique, autrement dit de la théorie qui assimile l’univers à une mécanique, inspire le déisme de Voltaire et la religion naturelle de Rousseau (qui croit que l’homme est doté d’ une conscience morale innée). Diderot, dans sa Lettre sur les aveugles (1749), s’interroge sur le principe organisateur du vivant et semble rejeter l’existence de Dieu au profit d’ un certain matérialisme.

La critique de la politique. La conscience du citoyen naît en sacrifiant son intérêt personnel au profit de l’ intérêt collectif. Rousseau développe cette idée dans le Contrat social (1762).

Les progrès de l’esprit humain : Voltaire s’est battu en particulier pour la tolérance (Traité sur la tolérance, 1763), le respect de toutes les religions, et pour un droit à la dignité humaine, contre le fanatisme et

en relation

Yvonne princesse
606 mots | 3 pages

On approche une idée philosophique sur l’ambivalence de la vie humaine, comment chaque comportement humain est complexe mélangeant le dégout, le désir, la répulsion et l’attirance,…les contradictions paraissent indissociables. Nous sommes tout de suite confrontée à la capacité humaine de s’entourer d’une structure, de conventions illusoires pour pouvoir établir une vie en société. Yvonne se retrouve dans cette situation sans l’avoir désiré va remettre en question et mettre à mal l’équilibre que les différents protagonistes s’étaient efforcés de construire. Sans rien avoir à dire, elle les met directement face au faite, les rendant d’abord curieux, puis viens petit à petit la prise de conscience en même temps que la perte de contrôle.….

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Vicaire sovoyard
719 mots | 3 pages

L’homme, loin d’être un démiurge éthique, est une créature dérivée qui a mémoire de son origine dès lors qu’elle écoute la voix de la conscience. Celle-ci est une source trouvant en Dieu son origine et le manifestant. Sa fonction n’est en effet compréhensible qu’à la condition de souligner qu’elle est la présence de Dieu en l’homme. La conscience n’est pas une voix humaine, mais une voix divine, quelque chose de divin en nous qui signifie que l’homme est essentiellement créature.….

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Lettre à shuller
1275 mots | 6 pages

Dés le XVIIe siècle, les avancées majeures de la physique ou connaissance de la nature selon Descartes, qui petit à petit percent au grand jour les lois naturelles, ont aussi leur impact sur la pensée philosophique; il semble peu concevable, si des mécanismes aussi grandioses que la révolution des planètes sont totalement déterminés, qu’il n’en aille de même pour les actes de l’homme. De fait, la considération de sa liberté en est douloureusement restreinte, parfois anéantie. Pourtant cette liberté de volonté devrait nous être innée, toujours selon Descartes, et nous en prenons conscience par l’expérience. Dans sa Lettre LVIII à Schuller, écrite en 1674, Spinoza évoque ce conflit entre causalités et perception de la liberté, du libre-arbitre. L’homme possède-t-il réellement un libre-arbitre pour guider sa volonté ?….

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L'utilitarisme de john stuart mill
1010 mots | 5 pages

"En s'écartant, même sans le vouloir, de la vérité, on contribue beaucoup à diminuer la confiance que peut inspirer la parole humaine, et cette confiance est le fondement principal de notre bien-être social actuel ; disons même qu'il ne peut rien y avoir qui entrave davantage les progrès de la civilisation, de la vertu, de toutes les choses dont le bonheur humain dépend pour la plus large part, que l'insuffisante solidité d'une telle confiance. C'est pourquoi, nous le sentons bien, la violation, en vue d'un avantage présent, d'une règle dont l'intérêt est tellement supérieur, n'est pas une solution ; c'est pourquoi celui qui, pour sa commodité personnelle ou celle d'autres individus, accomplit, sans y être forcé, un acte capable d'influer sur la confiance réciproque que les hommes peuvent accorder à leur parole, les privant ainsi du bien que représente l'accroissement de cette confiance, et leur infligeant le mal que représente son affaiblissement, se comporte comme l'un de leurs pires ennemis. Cependant c'est un fait reconnu par tous les moralistes que cette règle même, aussi sacrée qu'elle soit, peut comporter des exceptions : ainsi - et c'est la principale - dans le cas où, pour préserver quelqu'un (et surtout un autre que soi-même) d'un grand malheur immérité, il faudrait dissimuler un fait (par exemple une information à un malfaiteur ou de maauvaises nouvelles à une personne dangereusement malade) et qu'on ne pût le faire qu'en niant le fait.….

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L'être humain est un être de raison
2137 mots | 9 pages

Ce masque qui cache ce qu’est réellement l’humain, car Le masque dont Rousseau parle est celui de le paraître que chaque ‘un de nous porte devant les autres. Ce masque qui cache ce qu’est réellement l’humain. Karl Marx pensait que 2l’essence de l’être humain réside dans les rapports sociaux et le travail. Pour Freud l’humain est un 3être qui est dominé par des pulsions inconscientes. 4La personnalité de l’être humain est sous l’Inconscient dont la formation débute dans l’enfance Freud et sa théorie.….

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maurice merleau ponty phénoménologie de la perception
1520 mots | 7 pages

La culture. Condition humaine, Culture et Religion. La condition humaine : caractérisée par la conscience d’exister dans le monde et la conscience de la mort. L’homme est un animal métaphysique (Schopenhauer), c’est un animal entre le savoir et l’ignorance, nous ne savons pas tout mais nous ne sommes pas totalement ignorant, l’Homme a un savoir incomplet, il a le désir de savoir. On s’interroge sur : Notre origine Notre Destination Le sens de notre vie Ces questions relèvent d’un besoin.….

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Rhinoceros
929 mots | 4 pages

Plusieurs changement importants se porteront au collectif humain a la suite de la seconde guerre mondiale ; la religion dans la vie des gens se voit en baisse ainsi que les certitudes de la vie s’effondrent. De cette guerre et lorsque plusieurs auteurs constatent l’absurdité de la condition humaine, nait le théâtre de l’absurde qui cherche alors à être universel en exprimant une condition commune à tous les êtres humains. Eugène Ionesco est un de ces auteur qui fut grandement influencé par ces évènements et est aujourd’hui reconnue comme l’un des représentant du théâtre de l’absurde.….

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Karl
903 mots | 4 pages

La vérité est crainte par plusieurs, car elle demande beaucoup d’humilité et de courage. Pourtant, sans elle nous sommes plongés dans l’obscurité qui peut facilement prendre les allures de « vérités ». L’humain, animal rationnel pour certains, créature du divin pour d’autres, est, peu importe la définition qu’on peut lui donner, un être sensible. Cette sensibilité qu’il lui est propre prends quelque fois le dessus sur la seule chose qui fait de lui un être humain, sa raison. Mais est-ce vraiment la raison qui fait la nature d’un être humain?….

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Les combats philosophiques des lumières
645 mots | 3 pages

Même si la foi est loin d’être l’apanage de la majorité des philosophes, elle était essentielle pour Rousseau, très influencé par la rigueur protestante, et qui s’est opposé à Voltaire au sujet de la religion. La ferveur de Rousseau est particulièrement perceptible dans le préambule de ses Confessions qui s’adressent à Dieu, le souverain….

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Freud contre rousseau
1266 mots | 6 pages

Dans le cadre de mon cours de philosophie, nous sommes soumis à la rédaction d’un commentaire critique sur l’origine des humains ainsi que de leurs comportements. Nous devons prendre position entre deux grands hommes et leurs théories qui ont marqués leurs époques. Deux romans étaient à notre disposition afin d’acquérir le maximum de connaissance et arriver à se positionner dans un des courants de pensée. La théorie de Rousseau dans Discours sur l’origine de l’inégalité parmi les hommes et Malaise dans la culture de Freud. Le premier est Jean-Jacques Rousseau, un français qui a vécu et marqué le 18e siècle.….

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michel serres
308 mots | 2 pages

Michel Serres expose lors de sa conférence l’impact des révolutions sur le mode de vie de l’être humain, la politique, le comportement et réflexions humaines, et les religions, commençant par l’invention de l’écriture, puis celle de l’imprimerie, et enfin, la présente révolution technologique. Lors de la première révolution, celle de l’écriture, l’humain a découvert plusieurs support d’écriture tel que la peau d’animal, ou le papier russe. Cette révolution a produit le stade écrit, durant lequel, le « support-message » a changé et l’écriture est devenue le premier support extérieur au corps humain. Puis, il a énuméré les conséquences de cette révolution sur les religions, la politique, les civilisations etc. Ensuite, viens la deuxième révolution, celle de l’imprimerie, elle engendre un nouveau changement au niveau du support-message, ce qui a permis une transformation des cultures, par le biais des impressions des textes religieux etc.….

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Philo
684 mots | 3 pages

Rousseau partage avec les partisans du droit naturel l'idée que l'être humain est naturellement libre et autonome, chacun d'entre nous a naturellement le droit de décider de ses propres actions, dans son propre intérêt. Or, l'intégration à un Etat nécessite une organisation sociale, des lois, un pouvoir commun. Le problème central qu'examine le « Contrat social » est de savoir ce qu'est une loi légitime, ou encore de déterminer à quoi chacun de nous s'engage en vivant sous un pouvoir commun. Qu'est-ce que je donne de mon pouvoir de me diriger moi-même ? à qui ?….

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L'être humain est-il libre ?
759 mots | 4 pages

Tout au long de son existence, l’Homme s’est battu pour acquérir sa liberté, pour pouvoir s’exprimer, faire valoir son opinion et encore aujourd’hui et dans son quotidien, il se doit de faire des choix. C’est à ce moment qu’une interrogation se forme : l’être humain est-il libre? Cette question peut être mitigé puisque d’un côté, l’homme a un véritable pouvoir sur son action de sorte qu’il en est responsable et de l’autre, il est déterminé à agir par des causes inconscientes. Certains pensent que l’homme à un pouvoir sur ces actions et d’autres pensent le contraire.….

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Philosophie
885 mots | 4 pages

Devoir Maison de Philosophie Commentaire sur le texte de Jean Jacques Rousseau: En philosophie il a toujours étais de question de qualifier l'homme. Les hommes on donc toujours voulus savoir d'où ils venaient et comment ont-ils évolué. Ils se posent donc des questions sur la nature humaine. L' Être humain est donc arrivé a deux conclusions: dans un premiers l'homme se définie par lui même et dans un second temps c'est dieu qui le définis. Cependant la nature humaine semble changer selon les cultures a travers le monde.….

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Peut-il exister un homme sans culture ?
1731 mots | 7 pages

Pour apporter des éléments de réponse à cette interrogation philosophique très intéressante qui aborde directement la question de la dignité humaine , nous allons traiter le problème de manière réciproque en deux parties. Dans la première, nous allons étudier qu’il ne peut y avoir de culture sans homme et dans une seconde partie, nous allons voir réciproquement que la culture est inévitablement un besoin humain. I] Pas de culture sans homme La culture se définissant par un mode de vie particulier mais surtout partagée par d’autres individus formant ainsi une collectivité culturelle, il en découle naturellement qu’il est donc nécessaire d’avoir plusieurs individus pour former cette culture.….

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