Introduction « Aujourd’hui le monde est en pleine mutation, avec le temps, les pensées évolues, certaines se croisent et d’autres En tout temps et dans tous les pays, la pensée des âmes méditatives fut un sujet de scandale » (Anatole1). jusqu’où peut se propager cette tolérance ? Selon l’article IV des droits de l’homme et du citoyen « la liberté consiste à faire tout ce qui nuit pas à autrui […] », mais quelle est la propre définition de « nuire », nuire à qui, pourquoi, comment…Le verbe nuire signifie « faire du mal, du tort à quelqu’un », mais aussi « causer une perturbation grave à un être vivant, à son organisme, le mettre en danger ».
Dans ma problématique, qui est la suivante : « Les sectes manipulent-elles les individus ou est-ce la société qui n’acceptant pas une autre pensée, considère les sectes comme des mouvements déviants ». J’ai employé le mot « déviance » pour renforcer l’idée d’une transgression d’une norme. De ce de point de vue, la déviance n’est pas la qualité de l’acte commis, mais la conséquence de l’application par autrui de règle et de sanction à l’encontre du contrevenant. Aujourd’hui on essaye de prévenir la déviance, tout individu est potentiellement déviant selon Robert Castel1, nous assistons avec cette logique des gestions des risques à une extension de l’anormalité. Avant, était pathologique tout ce qui s’écartais de la norme de manière concrète, mais aujourd’hui tout individu peut-être considéré comme déviant. Il m’a paru être nécessaire d’évoquer la question des « sectes » dans ce mémoire, car elles font l’objet de nombreux débats et interrogent de part leur complexité à les définir. La société à une image prédéfini d’une « secte », le mot fait peur, on pense au lavage de cerveau, à la pédophilie…Pour la juger il faut donc tout d’abord la comprendre, l’analyser de manière approfondie, il ne faut pas avoir de préjugés, pour la percevoir il faut tout d’abord rester objectif. La diplomatie, le respect