Les utopistes avant les lumières

Pages: 6 (1276 mots) Publié le: 17 octobre 2009
Les utopistes avant les Lumières
1) Des utopistes de l'Antiquité
Très peu de textes de l'Antiquité nous sont parvenus. Nous avons quand même des textes qui remettent en cause les Lumières principes mêmes de la société dans laquelle ils ont été écrits et qui proposent une amélioration pour résoudre ce
1) Des utopistes l'Antiquité A] Aristophane rassemble les femmes B] De Officiis de Cicéron2)La Renaissance des utopistes A] Saint Thomas More et son île de nulle part B] "Comment Gargantua fit bâtir pour le moine l'abbaye de Thélène", Rabelais revêt l'habit et pense en moine PRAXAGORA « Personne ne fera plus rien par pauvreté, tous auront tout : pain, salaison, gâteaux, manteaux, vin, couronne, pois chiches. Ansi, que ne gagnera-t-on pas à ne pas tout mettre en commun ? Trouve le moyende le prouver » Les homes sont séduits par ces idées car même les femmes font partie de ce bien commun. On remarque aussi les prémices du communisme, mais ces femmes-ci auraient trouvé Lénine petit-bourgeois car il préconisait un « mariage civil prolétaire avec amour ». Cependant, l'organisation préconisée par Praxagora n'est pas du goût communiste : PRAXAGORA « Les vilaines et les camardes serontassises à côté des belles, et qui désirera celle-là, éprouvera d’abord la vilaine. (...) Les laids surveillerons les beaux quand ils sortiront après dîner, les épieront dans les endroits publics, et il ne sera pas permis aux femmes de coucher avec les beaux avant de s’être prêtées aux laids et aux petits » Le partage des richesses ne s'avère pas si évident. Dans la pièce, un personnage sans nom,« Homme », cherche comment éviter de participer à ce partage des richesses. Avant de sortir de la scène, il s'écrie avoir trouvé « une idée lumineuse ». Aristophane ne dévoile pas cette idée car même avec quarte mille ans de recul on sait que le communiste de fonctionne pas excellemment. B] De Officiis de Cicéron Des auteurs latins connus, très peu ont écrit des utopies. Nous retrouvons quand mêmece texte de Cicéron qui peut s'envisager comme une utopie : « Mais dire qu'il faut bien tenir compte de ses concitoyens, mais non des étrangers, c'est détruire la société du genre humain ; et avec elle supprimer la bienfaisance, la libéralité, la bonté et la justice » Cette approche n'est pas propre à Cicéron. Elle a été apportée par les Stoïciens en Grèce après la conquète du pays par laMacédoine et ainsi la fin des cité-états grecques. De plus, cette approche est plus facile à meter en place car l'Empire romain ne veut pas être une cité mais la cité au dessus des autres, à la tête du Monde. Voici un exemple qui montre qu'une utopie n'est pas totalement irréalisable car les étrangers ont eut par la suite un statut spécial. On les respectait mais ce n'étaient pas des citoyens. Aristophaneet Cicéron ne sont pas les seuls utopistes de l'Antiquité, mais ce sont ceux dont les articles parlant d'utopie été les plus faciles à comprendre et les plus nomnbreux. 2) La Renaissance des utopistes Pour la Renaissance, il y a quelques auteurs qui ne sont pas inintéressants. Nous parlerons seulement de Thomas More et de Rabelais. 1] Saint Thomas More et son île de nulle part "Aucune carte dumonde n'est digne d'un regard si le pays de l'utopie n'y figure pas." A] Aristophane rassemble les femmes "Je ne veux pas changer la règle du jeu, je veux changer de jeu." André Breton Aristophane, dans son Assemblée des Femmes, prétend que seules les femmes peuvent dirger Athènes car elles seules peuvent refaire le monde car les hommes n'engendrent ni la paix ni l'égalité. Praxagora, l'héroïne,convainc ses amies de se déguiser en hommes et de participer à l'Assemblée afin de voter un changement de constitution qui leur donnerait le pouvoir. Une fois la chose faite, Praxagora s'écrie « La Cité sera donc heureuse à l'avenir ». Et aux hommes de demander « Pourquoi ? ». Car les femmes prononcent la fin des inégalités : la communauté des biens.

pas." Oscar Wilde - 1854-1900 C'est en...
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