Liberté
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Quelle est l’origine de la société chez Rousseau et Marx?Du début de l’être et de ses comportements, des changements sont survenus. Quant à l’origine de ses changements, ils semblent légèrement incertains. Autant chez Jean-Jacques Rousseau que chez Karl Marx, une idée semble revenir, celle où c’est la société qui influence l’être. Plus particulièrement, l’idée d’un être qui prend pouvoir sur un autre semble être au milieu de la théorie des deux auteurs. Chez Rousseau, c’est la propriété privée qui est à la base de l’état de société. La propriété privée consiste en fait à s’approprier une chose qui n’est pas notre, qui appartient à quelqu’un d’autre. Dépendamment des moments exacts de l’état, les plus fort, fortunés, puissants écraseront les plus faibles, pauvres, impuissants, s’accapareront leur bien et les emmèneront progressivement à se vendre eux-mêmes (la basse classe) afin de profiter à la haute classe. Chez Marx, c’est également un mode d’exploitation de l’homme par l’homme qui est présent, la haute classe, dominante, exploite la basse classe, dominée. Ainsi, prenant pouvoir sur les plus faibles, ils montent au sommet de l’exploitation. Marx représente cette exploitation plus précisément sur le concept du travail, entraînant une aliénation économique. Au fond, l’être ne s’investit pas dans son travail pour se réaliser, mais pour subvenir aux besoins de sa famille, ainsi l’être travaillant, appartient à son patron au lieu de lui être égal.
En quoi la philosophie de Marx constitue-t-elle un dépassement typiquement hégélien?
Karl Marx, le plus jeune des jeunes hégéliens est plutôt perçu comme étant un progressiste. Bien qu’il soit l’un d’eux, il critique et accuse les autres jeunes hégéliens sous les deux chefs respectifs suivant : le fait qu’ils soient trop idéalistes et le fait qu’ils soient déconnectés de la réalité, qu’ils ne soient pas dans le concret. Les autres, que critique Marx, sont plutôt inspirés d’une philosophie allemande où l’on