jeanlouisprat
Lundi 17 octobre 2011
Sartre Camus Clamence
SARTRE CAMUS CLAMENCE

"Antigone a raison, mais Créon n'a pas tort" Sartre et Camus, les noms de ces penseurs restent indissociables, au-delà de ce que Sartre appelait leur "brouille" : "Nous étions brouillés, lui et moi : une brouille, ce n'est rien - dût-on ne jamais se revoir - tout juste une autre manière de vivre ensemble et sans se perdre de vue dans le petit monde étroit qui nous est donné. (...) On vivait avec ou contre sa pensée, telle que nous la révélaient ses livres - La Chute, surtout, le plus beau peut-être et le moins compris - mais toujours à travers elle. C'était une aventure singulière de notre culture, un mouvement dont on essayait de deviner les phases et le terme final." [1]
On dit Sartre et Camus, comme Castor et Pollux, Husserl et Heidegger, Danton et Robespierre, Antigone et Créon... Rien de tel, semble-t-il, n'évoque les rapports entre Sartre et Aron, Sartre et Merleau-Ponty, bien que Sartre ait appris du premier l'existence même de Husserl, et que l'autre ait été son mentor en politique... Faut-il s'en étonner, sachant que l'intérêt persistant des lecteurs s'attache à La Nausée, à Huis clos, ou aux Mots, beaucoup plus qu'à L'être et le néant, ou encore à L'étranger, La peste et La chute, plutôt qu'à L'homme révolté ? Sartre lui-même évoque un de ces livres, La chute, "le plus beau peut-être et le moins compris", "le meilleur livre de Camus" - disait-il à ses proches - "parce qu'il s'y montre et s'y cache tout entier." [2]
Pour Sartre, évidemment, la figure de Clamence, bizarre Jean-Baptiste "clamans in deserto" [3], ne peut être qu'une projection de Camus, qui se montre et se cache dans la confession de ce "juge-pénitent". Bien que Camus précise, dès 1956, que son "héros" n'est pas son porte-parole, même s'il n'est, comme lui-même, "pas chrétien pour un sou" : "Comme lui j'ai beaucoup d'amitié pour le premier d'entre eux. J'admire la façon dont il a vécu,