La recherche de la vérité est une quête à laquelle s'est, de tout temps, livré l'homme. Cette recherche a pris des formes différentes. Certains philosophes la définir notamment comme le résultat d'une prise de conscience volontaire (rendue possible grâce aux moyens dont nous disposons).

La question qui se pose, ici, est de savoir quels sont les outils, les plus à même de nous donner accès à la vérité. La simple perception sensorielle, notre sensibilité nous permettent-elles cet accès? Ou bien est-il nécessaire de se livrer à un exercice intellectuel? Autrement dit, comment faire bon usage de notre esprit? Considérant la notion même de vérité, doit-on la prendre comme une dimension humaine universelle? Devons-nous nous l'approprier sans nous calquer, pour autant, sur la démarche des autres? Adhérer à la démarche des autres?

Le problème qui se pose à nous peut -être résumé ainsi : tout homme pourvu d'esprit et d'acuité "visuelle" peut connaître et comprendre le monde en recourant à sa propre raison. Il effectue une démarche personnelle. Celle-ci est beaucoup plus formatrice qu'une adhésion sans recul au jugement d'autrui.

La vérité consiste à obtenir une représentation du monde la plus objective. Nous en saisir, est pour nous un acte d'appropriation nous permettant d'affiner notre vision du monde et, par conséquent, de voir plus clair dans notre propre vie.

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La première constatation de Malebranche porte, non sans une raison que nous tâcherons d'éclairer ici, sur le comportement habituel des hommes. Ce dernier est cependant assez contradictoire. L'on note, en effet, que l'observation des hommes nous permet de dégager une règle : ceux-ci cèdent le plus souvent à la facilité alors qu'ils ont tous les outils en main (puisqu'ils ont été prodigués par l'entité créatrice par excellence : Dieu.) On entendra par là que rien ne leur manque pour qu'ils puissent s'élever. L'œuvre de la nature vise à les parfaire. Ils