Mariage d'amour ou de raison au XVIIe siècle
700 mots
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Séance #3: Mariage d'amour ou de raison?Lecture d'un paratexte.
Plaute: IIsiècle av. J-C, culture antique (romaine).
Molière: XVIIsiècle après J-C.
1)Comparaison de deux textes:
«La Marmite»: Le personnage Euclion garde une marmite pleine d'or en cachette. Ici, on a le point de vue de Mégadore. On a également une longue tirade.
«L'avare»: Nous sommes devant un dialogue. Molière s'inspire de la pièce de Plaute. Sa pièce est basée sur le comique de caractère. Ici, on a le point de vue du père et de l'intendant.
A) Le mariage chez Plaute et Molière.
Si la femme ne donne pas de biens, l'homme ne sera pas redevable: «nos épouses commenceraient à nous respecter et enfin nous feront des économies».
Mais on a alors une vision misogyne et péjorative de la femme: elle est dépensière et capricieuse. Elle profite du mariage pour se faire offrir des présents, des cadeaux: «c'est fort pour moi une épargne considérable» et «je t'ai apporté un dot ...-> et une voiture pour me promener.»
Le père et le mari sont eux aussi critiqués: ils ne veulent que le côté économique du mariage.
Ces pièces critiquent donc la place de la femme dans la société; elle est soumise à son père, à son beau-père et à son mari. Elle est également vue comme un objet apportant (ici) ou non de l'argent.
B)Étude de l'avare.
Inclination = affection (ici)
1)Quel est le point de vue de Valère? Et de Harpagon?
Harpagon:
vision économique du mariage soumission de la femme
Valère: il joue un double jeu: double énonciation/discours
+ il soutient l'argument économique mais aussi qu'un mariage doit être fondé sur de l'amour réciproque.
2)Le comique au service de l'argumentation.
Rappel sur la situation d'énonciation: C'est le fait de parler.
La situation d'énonciation:
- des participants = Qui parle? À qui? ( → pronoms personnels: je, vous, tu, nous)
- ancrage spatio-temporel = Quand? Où?
- modalisation = Comment est dit le discours?
La modalisation exprime