Matthieu 1:1-17
La voix des prophètes s’est tue depuis quatre cents ans. Pour Dieu «l’accomplissement du temps est venu» (Galates 4:4). Il va parler «dans le Fils» et faire connaître à son peuple, au monde, ainsi qu’à vous personnellement, la bonne nouvelle de l’Évangile (Hébreux 1:1, 2). Elle se résume en peu de mots: le don de ce Fils. — Mais comment faire entrer nos esprits limités dans la connaissance d’une telle
Personne? Dieu y a pourvu en nous donnant quatre évangiles afin de nous permettre de considérer la gloire de son Fils sous plusieurs aspects, comme on met en relief un objet de grand prix sous des éclairages différents. Matthieu est l’évangile du Roi. Une généalogie est nécessaire ici pour placer d’emblée le Messie dans le cadre des promesses faites à Abraham et prouver de façon irréfutable son titre d’héritier au trône de David. De cette longue liste, certains noms tristement illustres (Achaz,
Manassé, Amon…) n’ont pas été effacés. Avant de révéler le Sauveur, Dieu atteste encore une fois qu’à toutes les générations, qu’il s’agisse d’un patriarche, d’un roi, ou d’une femme peu recommandable, chacun a besoin du même salut et du même Évangile.

Matthieu 1:18-25; 2:1-6
Jésus entre dans ce monde à la manière de tous les hommes, c’est-à-dire par la naissance. Objets d’un honneur exceptionnel, Joseph et Marie ont été choisis pour accueillir et élever l’Enfant divin. Les conseils de Dieu s’accomplissent; conformément aux prophéties, la naissance de l’héritier au trône de David a lieu dans la ville royale de Bethléhem. Et vous remarquez qu’il n’est pas question dans cet évangile de la crèche qui lui servit de berceau, ni de rien qui rappelle sa pauvreté. Au contraire, Dieu veille à ce que son
Fils soit honoré par quelques nobles visiteurs: ces mages venus de l’Orient. Quant aux principaux parmi les Juifs, aucun n’est moralement qualifié pour venir se prosterner devant le Messie d’Israël. Nous sommes d’ailleurs dans une des périodes les